第二十章凝练身神，性命双修，成就五脏庙！（万字章节）

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静庵亦不能再挪开目光。她不仅体会到了厉灵方才的心情，甚至还更多了一种挫败感。厉灵毕竟是老前辈，更早早就认清了自己的资质，豁达从容，是以只会为徐行的手段而震憾，甚至是感佩倾羡。可言静庵不同，她年纪轻轻，便成了慈航静斋一派之主，更成就了连历代斋主中都少有人能练成的“剑心通明”境界，心中自然也有一番傲气。看到徐行三天三夜看完“慈航剑典”时，言静庵还能用超凡的精神修为，稳住心境，不至于失态。可如今见他如此轻易地，便将“仙胎”、“魔种”之法合二为一，饶是言静庵定境再如何超卓，心中也不由得涌出一种挫败感。她甚至有了一个奇怪念头。——有没有可能，将这位“佛门第一人”的牌位，引入慈航静斋的祖师堂呢？虽然出身于以清心寡欲为宗旨的慈航静斋，并且以绝世的天资，成为了本代斋主，但言静庵一直以来，都是个不安分也不标准的静斋弟子。这一点，从她毫不犹豫地拿出静斋千年名声，为徐行作筏的举动中，便可看出一二。生于这个正魔对立的时代，又作为慈航静斋这个武林圣地的掌门人，言静庵注定要以实利为重。现在，徐行既然展现出对“慈航剑典”超卓的领悟力，以及有希望从“佛门第一人”成为“天下第一人”的潜力，言静庵自然也要考虑，如何良好地运用这份关系。看着运化阴阳二气的徐行，即便是武功修为最粗浅，还未踏足“空境”的谷凝清，也是不由自主地陷了进去。“双修大法”本就是借男女之事，演绎阴阳变化之理的法门，但是在分别代表“至阴无极”、“至阳无极”的仙胎、魔种前，就不免显得有些粗陋。而这位双修公主武功虽是低微，但从她能够想出，和厉若海这个女人来合籍双修，共参大法这一点来看，就知道这小姑娘在武学上不仅颇有灵性，并且敢想敢做。是以，她一见徐行这种炼法，心中便多了许许多多天马行空的奇思妙想。谷凝清不急着将之付诸实践，而是积攒下来，准备等徐行功成，再去询问这位小弟的意见。她虽然从一开始，从厉灵、言静庵的严肃表情中，便知道徐行这一次炼身极为凶险，但少女却偏偏不感到紧张，只因她对徐行有十成十的信心。其实从水下第一次初见，谷凝清便有这种感觉，好似眼前之人，当真是无所不能。而在旅途中，这种印象更是在她脑海中不断加深，并且还多了许许多多截然不同，却同样深刻的印象——温暖、和蔼、宽厚、天真、有趣、孩子气……虽然这些印象中的每一个，都可以拿来形容徐行，可它们集合起来，却无法描绘出这个人的模样。在活生生的真人面前，单纯的形容词叠加显得如此苍白，即便堆得再多，也只能拼凑出支离破碎的片面，却无法诠释出那个独一无二的整体。想到此处，谷凝清不由得抿嘴一笑，眉眼弯弯，像是一座载满月光的桥。进展到如今这一步，即便以她的武学修为，也看得出来大局已定，不会再有波折。又过了一段时间，日落西沉、月上中天，月光织成轻纱，披在徐行身上，原本流转周身的八色光华，亦渐渐转化为青、赤、黄、白、黑五色。这一次，厉灵看得更为清晰，这不再是以五方佛为根基的炼神之法，而是黄天大法中原滋原味的法门。其实，黄天大法第八层，说是在身中炼心为神，但也并不会真的有哪个修行者，去凝练几尊神明。只因这门大法仍旧遵循了“空境”之路的宗旨，注重清虚二字，练到最后，就连九重九野的世界观都要抛弃，只留一气，谓之“炼神还虚”。可徐行却不讲究这个，而是真正按照五脏五行法的规格，在五脏中凝练出五方五帝，最后一缕杂色散去，五行神光冲霄而起，遮蔽明月，映照夜空。每一道神光中，都有一尊高邈巍峨的宫阙，真气氤氲，其中隐约可见每座宫阙深处，都有一尊端坐其中，俯瞰天地，面目模糊的威严帝君。帝君相各持法器，头戴道冠，着玉缀流金冕袍，浑身充满着如渊如海的浩瀚威仪。他们虽然彼此气质截然不同，却有一个共同点，那便是充斥着有如烈日般，霸道阳刚的气息。光是看着这五尊帝君相，四人都感觉自己的念头都有些难以运转，好似四面八方皆是光芒万丈、煌煌赫赫，看不真切。这种气势肉眼难以观测，可武功越高、神念修为越深，便越能察觉。只因这坐镇五脏庙的神明，不只是“劫力”、“真气”所成，也熔铸了徐行的澎湃血气，以及肉身中自然生出的纯阳拳意，最是能够压制神念。如果说“五方佛”代表的是“性功”，那这“五方帝”代表的便是徐行的“命功”。五行轮转，生生不息，演阴阳、分清浊，成就人身小天地，感四季交替之理，勾连外界大天地，遂成内外贯通、天人交感的精诚境界。至此，徐行这一身修为，总算是归于一统，彻底形成体系，他心中亦不由得浮现出喜悦——这一路上的艰辛险阻，总算是化作了真实不虚的成果。念及此处，徐行长笑一声，身形纵起，冲破这座废墟，张口一吞，便将五道神光尽数吞入腹中。他的身体看上去，不过是平凡得不能再平凡的血肉之躯，

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