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修儒之所以会格外注意徐行身后的剑器，就是因为他乃青城剑宗的道传弟子。青城剑宗发轫于蜀中，古蜀国多风波，处处皆有恶蛟孽龙兴风作浪，为祸人间，是以各地都留下了剑仙斩蛟的传说，也是剑修一脉的源起。修儒原名姓李，正是古蜀地界一位前古仙人的后裔。这位仙人因剑术超凡，一剑之下，剑气长有八百里，故而号称李八百，历夏商周，周穆王时来居蜀之金堂山龙桥峰下，最终炼成金鼎还丹，内功圆满、破空飞升，得享“紫阳真君”之位。这位紫阳真君飞升前，传下了李家道的道统，还留下了淬剑池、七星井，这两件仙家重器合起来，便能接引周天星辰之力洗炼剑胎、剑器，对剑修一脉大有益处。后来，青城剑宗建立，李家道亦挟这两件重宝并入剑宗，也因这番渊源，李氏在青城剑宗地位尊崇。并且，或许是因为身为真君嫡传，历代李氏族人都对剑气、剑意、乃至缥缈剑道，有一种天然的敏锐。现在青城剑宗的掌教至尊，赤城剑仙李云显，亦是李氏族人。青城剑宗发展至今，已然为剑仙一脉的源流之地，货真价实的剑道魁首，此界九成九的真人剑修，皆是出身于此。所以，李修儒在认出徐行身后的剑器后，首先便会思考，这人究竟是宗门中的哪位成名高人。只不过在脑中飞快过了一圈儿后，李修儒还是没能找到一位，特征能够同眼前之人相匹配的真人剑修，更找不到这把剑的来历。——难不成，他是上清宗道传？天下间，若论剑术传承，唯一能够稍微同青城剑宗相比的，亦只剩上清宗一脉。上清宗如今那位镇宗祖师，天台山玉霄峰道隐仙人司马承祯，便是号称剑、镜、书、符四绝。司马承祯虽非纯粹剑仙，亦是剑术精绝之辈，曾著“上清含象剑鉴图”、“景震剑序”，遍述剑道真谛，引得仰慕这位祖师的道门弟子，选择独炼一剑，专精剑道。据说，此举还曾引得如今正一道张天师大为不快，好在有另一位出身阁皂宗的仙人祖师出面讲和，两位真仙才不至于大打出手。左前辈看向徐行的目光，则少了些探寻，多了更多警惕和戒备，沉声道：“敢问前辈仙乡何处，又是从何而来？”徐行朝两人拱手，微微一笑：“徐行、徐踏法，正是从蓬莱海境而来，要往安南寻泾阳王而去，我身后这位小友，则是海境龙宫八太子。正因如此，徐某方才听闻海境二字，才会挟友前来，拜会两位朋友。”言语间，徐行侧过身，露出敖峥嵘的身形。敖峥嵘此时亦拿出了八太子的派头，青甲白袍、腰缠玉带，手持烂银红缨枪，头角峥嵘，英武不凡。虽然在和徐行交手时，他这身披挂并未起到太好的作用，但这其中无论哪件，都是世间难寻的珍奇宝物。即便是寻常大宗的真传弟子，能够拥有其中之一，亦要好生珍藏，恨不得日日以法力祭炼，温养于紫府灵台，绝不会如敖峥嵘这般，随随便便地穿戴在身，现于人前。这都还没算上他手里的“镇海印”，以及被徐行缴获的那几张法符。所以，李修儒和那左前辈一看敖峥嵘这穿戴，就已信了七八分。——若非是海境龙宫太子，哪儿来这么这样的派头和架势？敖峥嵘知道，徐行是不便说明来历，便扯了海境的龙皮做大旗，不过他也相当配合，直戳了当地道：“龙宫八太子敖峥嵘，见过两位。”他目光微动，先是落到左千户手上那两锋刃如锯齿的奇刀上，有些诧异地道：“这两把法器，便是传说中的鲁班锯吧，阁下莫非是天工匠作一脉的传人？”敖峥嵘的语气中，有些明显的兴奋。这天工匠作一脉，可以追溯至春秋时期，乃是鲁班所创，以机关术和建筑学著称，盛产工匠，虽亦是不入天箓的上古流派，却活跃于世间，搭建了一座又一座的巍峨奇观。敖峥嵘虽是听说过这一脉名声，却从未见过具体传人，如今一见这匠作一脉独有的法器，自是难掩兴奋。言毕，敖峥嵘又望向李修儒，以及他手中的五根银针和那枚剑符，恍然道：“原来是青城剑宗的道友，这‘计都隐曜剑符’我亦在龙宫典籍中翻到过，的确是一件异宝奇珍，怪不得能瞒过我的感知。”“计都隐曜剑符”亦是通过七星井接引计都星力，又经青城剑宗历代祖师以仙法祭炼，才炼成的异宝。只不过这件宝物路数与青城剑修们宁在直中取，不向曲中求的刚直性子不相符合，是以知情者寥寥，能够认出来，无不是大宗出身。见敖峥嵘对两人传承如数家珍、头头是道的模样，两人胸中最后那一点疑惑，亦最终消去。蓬莱海境虽然孤悬海外，但是老龙王昔年坐镇洞庭湖时，却也算兢兢业业，又与亢龙宫、金山寺亲善，在修行界亦声名不菲，绝非恶徒。他们这次本就是为了海境而来，所以肯定敖峥嵘的身份后，皆是松了一口气，放下心头戒备，起身迎接起两位贵客。“原来是海境的道友，请进、请进。”等一人一龙来到庙中，左前辈更是主动谈及他的出身，算是回答敖峥嵘方才的问题：“不算是正统传人，不过是会几手零散术法而已。”这左前辈原名左擎天，曾为朝廷千户一职，故而又称左千户。他年轻的时候，性情火爆、嫉恶