第四十九章杀人刀子拈出活人手段，燃己传道，身证不坏！（6400）

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吕芳接到徐行的邀请后，便径直往点兵台上走去，将四面八方投来的目光视若无物。虽然都是当初为新编《武知录》，才出宫摸底江湖高手，可这位吕公公当初在东南施展的手段，可比初出茅庐的陆炳，要狠辣得多。一趟“南巡”下来，死在他手上的东南拳师数以百计，也正因如此，东南武行对朝廷怨气极大，令朱婆龙能够从中作梗，策反一部分东南拳师。现在这个貌似“返老还童”吕芳，已有了数十年前，独挑东南武行的意思，甚至气势之嚣烈，还要胜过当年！随着吕芳不断逼近，陆竹的身子，都不自觉地紧绷起来，仿佛缓缓走来的不是一个老人，而是某种非人的存在。唯有戚继光，还能面色自若，只是感到无比尴尬。以他的本心，自然是一万个不想跟这种阉人交流，可碍于官面身份，还是不得不低下头，闷声道：“卑职台州总兵戚继光，见过吕公公。”吕芳只是抬起手，制止道：“徐大圣既然要传道，那咱们就按武行规矩来，不计较官面身份。”此时的吕芳比起司礼监掌印，的确更像一个江湖武人，无论是言行举止，还是面容神情，都透出一种雷厉风行的利落感。再联想到此人刚刚那种，已然日薄西山、时日不多的感觉，戚继光立时心头一凛。——这老东西，不会真是万事不管，就是为了跟踏法换命来的吧。跟戚继光打过招呼后，吕芳又深深看了眼徐行，沉声道：“徐大圣将要踏出最后一步，却还愿意为众生大开方便之门，有教无类，如此气度与胸襟，已足堪‘燃灯’之称。”燃灯者，过去庄严劫中所出世的千佛之首。于九十一劫前曾为释迦摩尼的前世授记，言曰：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。吕芳愿意给徐行冠以“燃灯”之称，正说明他对徐行传道之举的敬重。戴完高帽后，吕芳话锋一转，又道：“只是，大圣毕竟伤躯未愈，强要为众生传道，当真是想要舍弃色身，从而涅槃吗？”吕芳语气一变，威胁之意溢于言表，气氛骤然剑拔弩张，戚继光和陆竹的面容同时一肃。徐行则像是全然没有察觉到这种紧张气氛，唇边笑意不减，挥挥手，不以为意地道：“吕公公把我想得太高尚了，我不是燃灯，也不是如来，我只是有幸在这条路上，多走了一截，如是而已。武叩仙门之路，本就是前人筚路蓝缕，开此山林，我既承前人绝学，又怎能敝帚自珍。”徐行说这话时，语声平淡，全无波动，就像是在说一件天经地义，不需要讲道理的事。说完，他顿了顿，笑容灿烂，真诚道：“就算抛去这一切不谈，我也认为，这世上多出一个宗师，比少一个宗师要有趣得多，就算他要与我为敌，亦是如此。”那笑容是如此热诚，像是炽热的火，向四面八方辐射出无穷的热量。抛去一切所谓前人馈赠、师门传承的说法，最后这句话，才真正是完全出自徐行本心。他看向吕芳，笑意收敛，遗憾摇头。“血门一旦激发，我也回天乏术，希望今天这场传道，能让你也有所启发吧。”年轻人的眼眸清澈透亮，温润眸光像是融成了一股热流，飞淌进吕芳眼中。那吕芳从未感受过的，最为纯粹的善意。——纵然已定下生死战约，徐行也是真的为自己的生命，而感到遗憾。吕芳缓缓吐出一口浊气，思绪纷飞，脑子里像是有一簇火苗子灼热地跳跃着，耳蜗嗡嗡作响。他沉默片刻，突然出声道：“徐大圣……”到后来，连吕芳自己也不知道该说些什么，他只是朝徐行重重一抱拳，站到其人身侧，真正摆出了一副护法的姿势。徐行并没理会吕芳的举动，他只是转动轮椅，面朝台下那数百名拳师，拇指与中指相捻，其余各指自然舒散。这个手印名为说法印，乃释迦摩尼在鹿野苑初转法轮，象征佛说法之意，故得此称谓。徐行手印结成，眉心熠熠生辉，如聚大日，照彻其身，台下多是灵觉敏感的习武之人，只觉得这位大圣爷身如琉璃水晶，净无瑕秽，光耀十方。在这那若有若无的光芒之中，四周的武人，只觉心头灵动，思绪活泼，对武学的感悟也加深了不止一成。徐行的第一讲，便是如何修成四大极境。在南少林这两个多月，徐行跟李时珍破解了“三丰血经”的丹道奥秘，日夜参详达摩遗体，又通读了南少林的藏经阁，还利用镜影之助，将这些领悟都试验过一遍，真正炼上了身。如此一来，他的拳术储备、武学修养，已算是真正站在此界最巅峰，可以推演出一套不需挨雷劈，也能成就“极境”的法子。不过，言语上的传法，只是为了方便那些未成大拳师的打家们。通晓多种拳法的大拳师们不听讲话，只看徐行的身躯，都可以将这条炼身之路看得七七八八。他们唯一需要留心的，便是这修行这条路的种种注意事项，诸如在什么时候练功最好、练功到什么程度就要停手，需要用什么药物来辅助……而戚继光、陆竹、吕芳这三名宗师，眼前所见，又与大拳师们不同。他们深知，炼身之道想要大成，就不能只关注于炼体本身，也要有拳意精神相助，才能将人身最细微、最敏感的密藏，尽数开发出来。在他们眼中，徐行的身上，已腾

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第四十九章 杀人刀子拈出活人手段，燃己传道，身证不坏！（6400）

第四十九章杀人刀子拈出活人手段，燃己传道，身证不坏！（6400）