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担心清国，他们打不下去了。要小心，小心河仙.河仙那个明.国人。”
“将军，你也看见了，我兄长已经殒命，可不可以给他留个全尸？”看到白象王缓缓失去生命体征后，信他敏站起来转身问道。
李全摘下头上的缅式铁盔，毫无表情的点了点头。
“命画师进来，绘白象王殒命之图。白象王的宝甲、手铳、金印、袍服尽皆收缴。”
说罢，李全看着信他敏王高声说道：“这是莫大王的恩典，让一位曾经英明王者，能够体面的去见佛祖。”
。。。。
满清乾隆三十五年，农历二月十四，西元1770年，三月十日。
在莫子布的催逼下，信他敏带人进入了阿瓦王城的琉璃宫，弑杀白象王于正殿。
历史上，这位招来四次清缅战争，把国家带入破产深渊的国王，并未受到惩罚，但辉煌一时的贡榜王朝却开始走了下坡路。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第188章白象死咒水恨(第2/2页)
白象王承受不了这种落差，开始患上了精神类疾病，变得偏执而残暴，并在战争结束的六年后去世。
但这个时空，他则更惨，异军突击的莫子布趁着他和满清倾尽全力，苦苦对峙的时候，杀死了他。
白象王伏诛的第三日，莫子布率军到达了阿瓦城。
不过莫子布并未进城，而是全军渡过伊洛瓦底江，到达了阿瓦城的对面。
渡江之前，莫子布命河仙团、义从团两千余人，陈联的潮州兵两千人，身穿白衣，马罩白袍，刀枪皆以白布裹头，河仙团莫陈两家子弟披麻戴孝。
军前先导，乃是昔日大明的朱边蓝底白日旗。
左边认旗上书‘大明高雷廉三镇总兵官陈’
右边认旗尚书‘大明崇祯九年县试生员，国子监生，徐闻县丞莫’
数千人在缅人的指引下，来到了被他们称为妙香人宫的江右一块平地上，这就是昔日南逃的永历皇帝君臣居住之所在。
所谓咒水之难，其中的咒水并不是指一条河，而是符咒之水的意思。
彼时缅人的习俗、风气尚与云南等地接近，凡王者登位，必请术士、巫师蹈舞以祝，向天祈祷。与人盟誓的时候，也常用此法。
蹈舞完毕，术士、巫师会把向天献祭的草药、纸张等物品火燎过后放入水中，这就是咒水。
祝贺或者盟誓的时候，双方就要同饮咒水才能成誓。
当年，缅王莽白便是用他篡位后新立为由，让永历君臣过江去饮咒水盟誓。
永历不敢去，缅人催逼甚急，最后末代黔国公沐天波挺身而出。
但莽白已经打算把永历交给吴三桂了，是以沐天波等人过江就被围住。
武艺高强的沐天波夺取缅军士兵长刀，格杀九人，其余明朝将官也奋起反抗，但终寡不敌众，尽数被杀。
随后缅军冲入永历驻地，杀两百余人，劫掠财物女子。
永历刘、杨二妃，末代吉王夫妇，以及贵妇宫人百余人为免被辱，集体自缢身亡。
莫子布确定地方后，立刻命人拆毁缅人在此搭建的民居，选了高岗，献上牛马猪三牲祭奠，命随行文官郑秀等作文悼念。
为在此死难的末代吉王朱慈煃夫妇，末代黔国公沐天波及其子沐忠亮，奋起反抗总兵魏豹、王升、王启隆等立神位、衣冠冢。
其余死难的马吉翔、马雄飞，内官李国泰等四十二人，则随意堆了几个土堆，这几个贼货，唯一能称道的，也就是他们没降清吧。
衣冠冢和神位立好，莫子布还没怎么样，身后却已经哭声骤起。
莫陈两家子弟比起莫子布这个穿越者，他们才是真正的明香人。
不管这些年上面人如何想得到满清册封，以解决眼前困难，但经过上百年的故国教育，下面的子弟还是自认为大明遗民的，对南明永历帝的感情也非常真挚。
毕竟莫陈两家的祖先，都接受过永历的官职，永历皇帝也是南明为数不多的正统。
众人哭罢，莫子布又为永历的刘、杨二妃立神位，随后对众人说道：
“昔日皇爷入缅，马吉翔、李国泰群丑于中秋之日，不顾皇爷腿疾不能入睡，还大肆行乐，曾召一粤人女伶黎应祥唱曲，应祥怒斥马丑等人，以至被马丑鞭挞。
堂堂国家大臣，尚不如一女伶。
但这是我们粤人的骄傲，听闻黎女亦于咒水时被害，应当也让她一同享祀。”
众人点头称是，祭祀之中，悲伤气氛冲击下，莫子布也忍不住潸然泪下。
永历虽然是个跑男，但终究是一面旗帜，他的死难，标志着大陆上汉民族的反抗，彻底没了希望。
祭祀完毕，莫子布身披孝服对众人说道：“一百零九年前，大明的忠臣们在此被杀，皇爷掳送昆明遇害，使我等失去了祖国。
这一百