第357章君臣相得

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    第357章君臣相得(第1/2页)
    徽宗皇帝是第一次见到王伦，见他不卑不亢、长得也还算周正，主要是那双眼睛不像别的官员，见了自己目不斜视----他是坦然迎上，十分“有灵气”，非如此不足以做出那些气势磅礴的诗词，免不了心中喜欢：“山水郎的大名可是在朕耳边传诵许久，今日终于见到真人了。”
    他哪里知道，来自后世的王伦，因为与帝王将相这些历史人物生活的年代相距甚远，骨子里已经产生不了惧怕感，除非刀戟加身。
    从某种意义上说，他还真表现出了真性情。
    对皇帝的夸耀，王伦免不了有些得意，原来哥的名气连皇帝都知道了。
    不过，谦逊是一种美德，面对的毕竟是高位的人物，他在这点上还是能收住的：“小民能得官家赞许，十分荣耀之至，却愧不敢当。官家日理万机，竟能做到书画双绝，小民在这点上却不是官家的万一。”
    宋徽宗的艺术成就是明摆着的，不管他皇帝做得怎样，一个瘦金体的发明，一个花鸟画在中国绘画史上的成就，说什么都不能抹杀。
    但是作为帝王，他的艺术成就往往受人诟病。不说将来的史上，在文风开放的宋朝，哪怕在他仍然在位时，朝野便有许多抨击他“不务正业”的呼声，而较少拔高他在艺术方面的造诣。
    当然也不乏有拍马屁者，如蔡京，如他身边的太监头领杨戬、梁师成等人。只是蔡、梁同属“六贼”之列，为人不耻；杨戬是宫中首领太监，属于人身依附的存在。他们虽然地位高，但在这方面品评的价值并不大。
    至少清流对此持全面否定的态度。
    这让他时常引以为憾。
    现在王伦作为“文化界”的卓越代表，很公允地表达了他对自己的欣赏态度，那份喜悦之情，远超今晚与民同乐的视觉盛宴带来的满足感。
    千穿万穿，马屁不穿。皇帝也是人，也需要人称赞、哄着。
    “山水郎年纪轻轻，却已是本朝公认的东京第一词家，不使柳永、苏轼专美于前，朕很欣慰。”
    王伦应变极快：“因有官家泽被四方，才有小民出头之日。君是儒雅之君，臣自然要做文情之臣，君臣相得，共飨盛世。”
    徽宗龙颜大悦，没有比被文化人称赞为儒雅更合他的心意了。有些臣子也会颂他为“尧舜之君”，这未免太过夸张----这些人拍马屁都不用脑子的吗？怎么让他这位才华横溢的君王和上古茹毛饮血时期的先贤比较？
    越看越觉得王伦有趣。文人大抵恃才放旷，前有祢衡、稽康、李白，本朝有柳永、苏轼，要不愤世嫉俗，不容于当时；要不恃才傲物，不容于俗世。
    哪有他这么活得通透的？诗名远著，说话却知情知趣。
    “今日本元宵佳节，你我君臣相得，本应长谈。只是方才有个民妇偷拿了金瓯，轻描淡写不好、上纲上线却违今日之乐，朕因此迟疑未决。山水郎适逢其会，便请以此为题做诗，或能让此事成一件雅事也未可知，并解朕之惑。”
    原来他是想放人的，只是要自己出这个头，顺便考察一下自己的才学。
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    你一个皇帝，掌握生杀大权，放不放人还不是在你？想放，只消说一句上天有好生之德、不想佳节氛围受破坏，旁边一堆马屁精哪个会不说皇帝仁慈？
    王伦其实已经有了腹稿，只是雅不愿替徽宗做决断、出这个风头。怎地，皇帝不决，就你能决？
    “官家殷殷爱民之心，王伦领受了。此事小民已知：不放，是法度；放，是君恩。”
    徽宗皇帝笑起来，道：“先不论结果如何，且看你如何做诗。”
    王伦便佯作思考，片刻道：“小民已有了一首《鹧鸪天》，胡乱所作，恐难入官家之眼，贻笑大方。”
    徽宗皇帝见过无数文采很好的人，但像王伦这样随口就是一篇的还是第一次见。他本来就是心血来潮想亲测王伦的文采，便笑赞道：“只山水郎这迅捷，便见诗才。”想了一想又道：“朕所记不差的话，山水郎之名便得自同曲的《鹧鸪天》吧？”
    看来他对王伦真有研究，王伦出名也确实来自那首《鹧鸪天西都作》。起首一句“我是清都山水郎”，一举奠定了他在东京的诗词大家的地位。
    只是今番不可能有那么高的成就了，毕竟是从话本里抄来的。
    王伦道了一声是，然后开始装逼：
    “月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。
    贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。
    天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。
    归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。”
    徽宗抚掌大笑，身边那些太监都附和着交口称赞，杨戬更是高兴，慨叹着词作之…唉，王伦自己都没觉得有什么，完全是口水词

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