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    阴阳两极，依照一定的规则运转，生人是魂魄转世而来，而魂魄又是生人故去而来，两者循环往复，自有平衡，才能维持万物生生不息。而轮回则象征着真正的结束与开始，因果将在身死道殒的那一日散尽，魂魄被忘川水洗尽铅华，浩荡其余皆埋没滚滚红尘。
    此为乾坤运转的底层规律，不论是凡人还是修道者、不论修魔道还是求仙道，只要有沐日月有循天机，便仍是茫茫宿命中的一颗因果。
    洛肴没由来地涌现这些杂念，但立刻被他清理干净，三人刚踱到墙根处，小白举起的右臂收掌成拳，示意噤声，他们同时听到一阵火星子噼啪作响的声音，像什么东西猝然燃烧起来。
    “我找到他的时候，他正用双手捂着耳朵，好像就能如此这般掩耳盗铃地屏蔽我的脚步声。我在水盆中凝视着他的倒影。”
    一股紧张的情绪逐渐蔓延，洛肴在“避”与“战”中左右摇摆，一面觉得躲藏正是“他”所期望的，一面又觉得轻易应对太过鲁莽，他已答应过小白下次不会冲动，就不应该再拿性命冒险，现下必须先知晓他们面对的究竟是什么、修为如何，才能够寻得可乘之机。
    一番思索不过数个呼吸间，再看小白和青竹亦是与他不谋而合，四只手跟结印似的打了一连串手势。天道之下有三垣二十八星宿，三垣分别为紫薇垣、太薇垣、天市垣，每垣为一天区，内含若干星官，各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
    他们通常习惯于借用黄道带上二十八星宿代指方位，只有在三人皆陷入困局时，才会以三垣指代，诀语以《步天歌》记诵，诸如“上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东。”
    天星定方位，其间距离则效仿建筑模数中的“材”，譬如一尺一寸的长度是固定且通用，而“一材”究竟有多长，唯有他们三人知晓，如此便能避免传讯的位置被旁人随意识破。
    既要分头行动，自然要与这无端出现的诸多相貌着装一致之“人”区分开来，洛肴抽出匕首，作势欲往臂上划道口子，却有只骨节分明的手一晃而过，好在将将握住刀刃时被他躲开，否则即刻就要见红。
    他眼皮一跳，不懂小白这么做是何意。
    小白盯着他的目光好似在说：“躲什么，你能划我不能划？”手掌摁在出鞘的剑身，微微握拳收紧。
    他无可奈何地转念想还是都别划了，伤来伤去的有什么意思，随身连个金疮药都没带，迅速将匕首反手纳入袖中。小白见他动作也收长剑入鞘，拽下剑穗分作三簇，信手即兴各打一结，正熟记彼此结扣样式之时，那微弱的火烬迸发声又是一响，灼烧蹂躏着众人神经。
    三人不再迟疑，瞬息已越墙顶消失于银装素裹间。白雪镶朱瓦，碎碎坠琼芳，若非不应时地，当真是好一派“天与云与山与水，上下一白”的景致。
    他们视方才所在之庭院为恒定的北天极，小白往紫微，青竹驻太微，洛肴则向天市垣疾行，三者近乎围成三角，能将以庭院为轴心的大部分区域覆盖，若是搜查完毕后仍旧一无所获，再换一轴心即可，虽是有“没被杀死都要累死”的风险，但在亲眼目睹不计其数的“自己”横死眼前的场景后，都不由心觉还是累死来得痛快。
    洛肴飞身在街巷穿梭，拐过几道弯后才发现此地与长安城规划极其相似，街道皆是横平竖直，布局严谨，房舍楼阁绵延排布，石质牌楼巍峨矗立于主干道。
    尽管他从未去过凡间都城长安，但也在杂七杂八的闲书话本中粗略阅览，整座城街衢宽阔，坊里整齐，形制统一，有诗云“十二街如种菜畦，千百家似围棋书”，十二街对应十二月份，一百单八坊则对应天上一百零八颗星曜：三十六天罡、七十二地煞。
    他忽地脑内灵光猋闪，落足时重心调转，将前进方向折了个角。
    话本杂谈读得多也总算派上用场，传闻长安城有“五塬六岗八水十一池”之说，早在旧朝年间，文帝建大兴，设计规划时发现地势上有东西走向的六条土岗，从南到北渐次降低，宇文凯便将这龙首原以南的六条高坡视作《易经》乾卦中的“六爻”，作为都城的骨架。
    乾卦属阳，称九。自上而下、横贯长安的六条土岗从北向南，依次称“九一”潜龙腾渊、“九二”见龙在田、“九三”君子乾乾、“九四”或跃在渊、“九五”飞龙在天、“九六”亢龙有悔。
    如若此处当真是长安缩影，那格局会否也是一致的？
    天市属下垣，“九五”飞龙在天与“九六”亢龙有悔正在他探查范围之内，两者都各有特别，九五之地受王气熏染，觊望天授，供奉的是道君菩萨，既有青龙寺，又建玄都观。而九六之地属六爻“物极必反，盛极必衰”之所在，情深不寿，慧极必伤，倒是与世长辞时的墓塚佳处。
    洛肴向北天极遥望了眼，决定先到更为临近的

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