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样。
赛诺面对斐的质疑,给出一个截然不同的说法。
“其实两边的情况很相似,教令院是须弥城的中心,你的公司是这座城市的中心,虽然管理这座城市的是气人,但他们本质是围绕着你的公司正常运行。”赛诺点破斐?不愿意承认的事实。
这下斐?沉默了。
被赛诺提醒后,她后知后觉发现利用须弥的特殊模式是最正确的选择。
根据提纳里的讲述,在须弥,教令院几千年的运作,已经和各行各业形成了一套成熟的互利共赢体系。学者们有着空前的地位,也是因教令院在那套体系中绝对的中心位置。
没有了教令院,整个须弥的社会结构就会彻底崩塌。
这同样是她创建的公司与这座城市的关系。
没有她的公司,这座城市很可能只会反抗推翻旧的领主,选出新的领主的循环,就和遍布在茨冈尼亚宜居带上大大小小的部族和城邦一样。
恶劣的环境和低下的生产力,根本不足以支撑茨冈尼亚人的文明更进一步。
这也让斐忽然明白为什么如此多的仙舟同胞,因为各种原因落到一些文明发展程度落后的星球上,最后顶着进幽囚狱的风险当起神仙。
或许很多人不是享受成神崇拜的感觉,是他们在混乱中兜兜转转几十年甚至上百年,赫然发现当整个世界开始拜大神,社会反而更稳定,发展得更迅速。
并且神仙的身份更是能让他们避免很多麻烦。
就像现在,斐?假如是神明,那么她根本不用为了各种矛盾头疼,她要做的就是让所有人都围着作为‘神‘的她,用信仰将人们的意志逐渐统合。
只要她仍然能展现神迹,她就不用担忧她的命令被质疑。
偏偏为了未来不进监狱,她没有选择这么做,就此很多问题和矛盾浮出水面。
分析到此处,斐?再看向赛诺,她想要听听赛诺的想法。
没有让斐?失望,感受到她投来的目光后,赛诺很快说道:“在借用教令院的模式同时我会尽量保证即便没了你的公司,这里的人也能管理好自己。”
从一开始他就不打算完全照搬教令院的模式。
教令院的模式说到底是为了神明服务,后来神明式微,教令院力量和权势落入身为人类的大贤者手中,造成的危害比其他国家要大得太多。
赛诺想不出来提瓦特其他六国中,除了须弥,还有哪个国度的人类高层能够有能力?着其他人创造神明。
其他国度的人类高层再有权势,所能触碰到的力量也是有限度的,很难说像教令院的大贤者这样,能够轻而易举地整合一个国度全部力量的能力。
这简直是代行神的职能了。
有时候赛诺甚至会猜测当初被他亲手逮捕的大贤者,要不是明确知道自己无法成神,可能他真的自己来,而不是创造一个他们认为能任由自己摆布的,全知全能的神。
因此有了前车之鉴,让赛诺入手,他不会在茨冈尼亚,这种比须弥沙漠还要落后的地方一比一复刻教令院。
然后等斐回去以后,这里的‘大贤者冒出来,要利用整个茨冈尼亚的力量,做出一些骇人听闻的事情。
他只是要借用教令院对于须弥的管理,将局势快速稳定下来。
当首要的目标达成,他就会让公司的归公司,茨冈尼亚的归茨冈尼亚。
打算是这样打算,赛诺还是提前告知的斐?,“不论如何,你公司对于这里的影响不会消失,据我所知,三方议事会里的卡提卡人和埃维金人首领都曾经是你公司的员工。”
赛诺自觉必须让斐明知道,她的公司在茨冈尼亚的影响永远不会消失。
那么等到真的要离开的那一天,斐?必须妥善安排好。
不然他再怎么能保证这座城市离了她的公司仍然能运转都没有用。
就像须弥在教令院之外仍然有一个管理部门,教令院仅仅是一所有影响力的学校,但当教令院消失,须弥还是会混乱。
依托教令院建立的所有利益关系,明面上和潜在的规则全部都要重新调整。
权力不会消失,只会以其他的方式被填补。
而填补权力造成的混乱,往往不比旧权力消散的影响小,甚至会更加血腥和暴力。
赛诺想到此处严肃地盯着斐?,让她必须有所觉悟。
“赛诺先生,在回家前,我会为公司选出新的经营者。”斐?在权衡过后严谨的回答,“我不会就这么抛下它。”
“好,我没有问题了。”胡狼状态的赛诺果断回复。
斐?笑了笑,多少松了口气。
在确认这个话题结束后,她又说起另一件事,“等局势稳定下来,我就考虑去艾吉哈佐人的城邦看一看。”
“最好尽快,斐?小姐。”一直旁观的提纳里忍不住提示,伊凡这么跑过来,艾吉哈佐人肯定早就