第十一章:庙成

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    也许是曾经晋国东部中心的缘故，
    铜鞮的民风比起邺县要开放自信很多，何博也挺喜欢在这边游荡的。
    起码他现在有自由行动的能力，还有对铜鞮山的觊觎之心。
    而待的久了，何博才知道，韩国铜鞮以东，赵国襄垣以西，中间还夹了个属于魏国的虒亭。
    那是个非常小的地方，被夹在两国之间，成为魏国飞地。
    看着那地形地势，何博是想破脑袋都想不明白，为什么虒亭还能存在。
    而这，
    其实也算是，三家分晋之初，一切还没个妥善安排的表现。
    赵魏韩还在忙着瓜分战利品，等政治上，新得的诸侯宝座稳固了，虒亭的存在归属，应该也能确定下来了。
    “……不过，一直摸鱼也不行啊。”
    “还是要回邺县看看的。”
    何博放开了自己随机摸来调戏的一条无辜大头鱼，感觉到邺县那边，正有什么在吸引自己。
    于是在铜鞮游山玩水一段时间的河伯终于放下身段，再次俯瞰起了那目前来说，对祂算得上最恭敬、最信奉的邺地。
    算算时间，
    那座祭祀自己的庙宇也该修好了。
    ……
    邺县，
    巫覡们正穿着简朴的祭服，戴着狰狞的面具，在新落成的庙宇前载歌载舞。
    笙箫钟罄等乐器，也都被摆放了出来，由专门人士演奏。
    笙箫各自有十几个乐师合奏，
    几个妙龄女子正穿梭于成排的钟、罄之间，轻轻敲击，发出沉重庄严的声响。
    何博对这些古老的乐器，有些好奇。
    于是他在将视角飞速转向邺县上空后，又迅速用幻术，捏出皮套，上岸来到西门豹身边。
    鬼神来的悄无声息，
    没有任何人发现。
    就连西门豹这个就在旁边的，也只是神色端庄的注视着巫覡祈祷祭祀的场景，未曾挪目。
    而这种“毫无声息”的能力，
    则是何博最近给自己弄出来的新法术“敛息”。
    在经历了铜鞮打水的姑娘们后，何博深感在这个时代，也需要保护好自己。
    毕竟以何博的相貌，在当今之世，的确会引起很多人的追求。
    邺地之民经历的苦难太多，而且女子等，大多在巫婆替“河伯”选妻的压迫下，早早的跑了，使得当地大部分是老少爷们。
    是故当初何博初上岸见人，倒没有引起太大喧哗。
    ……
    “我听说编钟是为诸侯演奏的乐器，可以用来祭祀鬼神吗？”
    就在西门豹全身心投入巫覡仪式中时，一道声音打断了他的沉浸。
    西门豹转过头，就发现河伯再次显灵，就在自己面前！
    他神色一变，忍不住就要出声，只是嘴巴才张开大些，就有一股仿佛在水中睁眼张口，然后被河流塞满难以发声的感觉涌现。
    西门豹便知道，这是鬼神不愿惊动他人。
    于是他也显露出一副从容自得的模样，仿佛何博只是一般路过的青年才俊，二人投缘，聊上两句。
    “钟者，本就是贵者所用之物，献给鬼神，并没什么问题。”
    何博点了点头，于是又问，“邺地哪来的编钟？”
    西门豹只能无奈道，“礼崩乐坏，又能如何？”
    周天子制定的规则崩毁，并非一朝一夕之时。
    甚至也不是从平王东迁洛邑后才开始的。
    早在西周之时，南方的楚国便有了不臣之心，和周天子频频作对。
    昭王时点起六师南征楚国，结果不仅全军覆没，周昭王本人也溺殁于汉水之中，徒留天子之臣对着衣冠哭嚎追思。
    及至周幽王没，犬戎攻入镐京，平王东迁，这礼崩乐坏的程度就更厉害了。
    春秋诸侯争霸，国君公子到处流亡的都大有人在，更何况更低级的卿士？
    在乱世之中，活下去才是最重要的，什么贵族尊严和体面，都是假的。
    因此，
    贵族卖出自己的祖产、服饰、田地给有钱的商人这样的事，可称普遍。
    这邺地出现的编钟，便是十几年前，由当地乡绅购买而得。
    一者，邺地乡绅打着鬼神旗号敛财，每年可得数百万之巨，哪怕还要分赃，那到手的钱数也不会少。
    二者，三家分晋之事，并非突然而起，而是早有苗头。
    自晋国出现“曲沃代翼”，小宗取代大宗之事后，历代晋侯都担心旧事重演，对公族大为打压。
    以至于公族衰落，而大夫崛起。
    而大夫之中，也是互相兼并，从原来的十多家，到六家，再到四家……最后只剩下了赵魏韩三家了。
    特别是这十几年来，晋国被瓜分一事，已成定局，其余还保留家族名号的大夫们，要么臣服于赵魏韩，要么就是出奔他国……

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