第15章拓土开疆

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    当时间进入1882年的二月，甜草号终于归航了。
    “辛苦了。”李林杨紧紧握着黄鹤春船长的手摇晃。
    这次远洋航行，耗时半年还多，通讯又不发达，李林杨如何不焦虑。不仅是李林杨焦虑，黄鹤春的小媳妇也焦虑十分，鼓着大肚子经常在海边遥望，都快成望夫石了。
    “这次航行，其实算是一趟半。。”黄鹤春详细的介绍了此次航程。
    甜草号回国后，先是为了送学生跑了一趟李家坡。
    李家村的李百韬老先生，狠狠的过了一把教书先生的瘾！由于李林杨出钱，这位老先生竟然招收了足足一百个学生！
    话说，招人这种事情，李百韬李百寿李百山等族老的眼光还是很可以的。人老成精！少年少女的品行和体格都经过筛选的。
    根据黄鹤春的描述，只要有口饭吃，不仅是孤儿，就是很多农民家的孩子也主动会应召。黄鹤春和船上的不少水手，已经在问，是不是可以从他们老家那里招收。李林杨自然是答应了。不过年龄还是要求至少十二岁以上（此前是十四岁以上）。要知道，这些少年少女，全都是有言在先，未来是当兵的！（实际上不会全部当兵）
    “学费你都留在李家坡了吧。”
    “留了。一个学生按每月三块银元收的，吃住全有。”
    这个收费不高但也不低。看起来李栖凤是照着长远打算来的。不过，李林杨觉得，好像这所学校未来差不多很大比例都是为自己培养学生啊。下一趟说不定就是三百人呢。那所学校也就是一千人的规模。合着是自己掏钱给自己办教育啊，合适，太合适了！
    “女孩子比例有点低。”李林杨道：“你下次说说，尽量多招收点女孩子。身体稍微弱一点也行，但必须是大脚。”
    “好的。”黄鹤春还是见过世面的，其实欧洲现在的各国都有女兵，只是比例极低。
    “对了，和尚呢？”
    “大和尚没有，只有三个小和尚，都是吃不饱饭出家的。”
    “识字不？”
    “一个识字，一个粗通，一个只识得几个字。”
    虽然都是吃不饱饭的和尚，识字率竟然还不低。只是没有大和尚，不知道行还是不行啊。
    “我让你请的观音像呢？”
    “汉白玉的观音。”黄鹤春说道：“九尺高。三千五百两银子。”
    看起来黄船长也不怎么迷信，前面是观音后面就是银子，呵呵。
    一个族群外在的表现形式固然重要，但内在的文化凝聚力更加重要。由于李林杨发现族人对观音菩萨的认可，尤其是原来的刺猬族女人孩子对观音菩萨的认同，崇拜。于是，在第二趟贸易中，特别叮嘱船长黄鹤春务必请来一个能传教的高僧，有观音像的话，请回来那么一尊，没有的话就找专业的雕刻木匠，非洲这边好木材多，雕塑一尊。
    小黑们信仰混乱，根本没有系统，强势的插入佛教，未必不行！白皮们强势插入了基督教，从后世的情况看，算是非常成功的。
    宗教的作用乃是润滑剂，软刀子！李林杨对此比起服装统一更加重视。只是对于宗教，李林杨几乎是一无所知。
    佛教好像是有点太佛系了，进攻欲望不够强，在宗教竞争中怕是打不过基督教。但是，背后有“政府”撑腰，那就不一定。
    据说一神教很牛！李林杨也很不客气，佛教体系可以有，但塑像就只准有观世音菩萨。虽然不是真正的一神，却也只能见一神。
    呵呵，变通嘛。
    闲暇时，李林杨都替和尚们想好了：仪式，基督教有洗礼，佛教可以有摸顶嘛。戒律，减少精简--肯定不能要戒杀生，顶多是戒杀人。也不能是只吃素啊，顶多是少吃肉，总之要让小黑们很容易就能接受。教义的核心：做善事上西天，做坏事下地狱。反正，佛教本来就是如此嘛。至于念经，挑几句，也就够了。精进修佛什么的，等几十年以后再说。
    “画像呢？”
    “孔圣人的那副，是明朝的古董。而岳飞的那副，是找名家画的。尺寸风格都相同。”
    两张画很重要，李林杨是准备在在建的侯府大厅--胜利厅正中摆上祖宗神位，两侧为文圣人武圣人的画像。同样的也是凝聚人心，形成族群共同意识的手段。
    黄鹤春此行，带来了各种工匠，青壮（当兵的）以及长工等合计四十余人。其中识三百个字的青少年七个，三名身体条件不大合适的被送到了医院，其余四人被纳入到了部族军。部族军中必须吸纳新生力量，尤其是读过书的，否则李林杨累死也不可能把八十名部族军训练成精锐。
    问完了这些重要事项，生意方面的问题反倒可以以后再说。总之，利润超高，只要船只不出事，那就是暴利。现在是运力不足，若是运力充足，仅仅是从非洲组织药材和木材到国内，一年几万英镑的纯利润绝无问题。

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第15章 拓土开疆

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