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朱由崧扫了一眼拜倒在地的史可法和刘宗周，抬首逼视着后面一众官员，声色俱厉的说道，
“咱大明对官绅优抚有加，已经到了无以复加的地步。”
“可士绅们却是贪得无厌，蔑视朝廷法度，稍不如意就聚众闹事。”
“你们来告诉朕，这次不惜闯宫进谏，到底是为民请命，还是在为江南士绅们谋利！”
朱由崧声若雷霆，“你们这不是天子与士大夫共治天下，而是想要士大夫独治天下，是你们在倒持太阿！”
殿中锦衣卫手握兵刃，充满了肃杀之气，一众官员无不心惊胆战，纷纷跪下口呼有罪。
“陛下恕罪，我等绝无此心……”
跟着闯宫进谏的官员知道此事已经反转，纵然有些人心有不甘，却也不敢再狡辩了。
有陈名夏的书信摆在眼前，陈之遴涉嫌通敌已成事实。
要不然再搞下去，鬼知道锦衣卫还能查到多少江南士绅的丑闻，牵连到自己。
一群官员拜倒在地，然后有人开始对陈之遴落井下石，指着陈之遴大声骂了起来。
“请陛下息怒，这一切都是陈之遴这个逆贼暗中挑拨离间！”
“陈之遴这个逆贼勾结陈名夏，简直就是丧心病狂。”
“我等抱着满腔热血之心进宫谏言，没想到陈之遴这狗贼竟然暗中勾结建奴鞑虏，到处煽风点火，阻扰新政，企图以此赚足声望，简直就是狼子野心。”
“陛下，陈之遴勾结陈名夏，形同叛国造反，不夷其族难消我等心头之恨！”
听说要夷族，陈之遴脑瓜子已经嗡嗡作响。
直接造反？
他还真没想过。
毕竟现在最能打的军队都直接听命于皇帝，造反比吃屎都难。
陈之遴出身浙东陈氏大族，是大明显贵，自然是最不希望朝廷执行新政的那一撮人，因为这样原本属于他的家族利益被朝廷分配走。
南直隶试行新政若是成功了，下一个就该轮到闽浙，然后就会全国范围执行，这让全天下士绅都不爽。
陈之遴暗中谤讥皇帝，就是想联合江南士绅制造舆论，通过抗税来树立自己的威望，从中捞足声望，从而获得更多政治资本而已。
江南文人们意识到，面对手掌兵权的弘光天子朱由崧，他们越来越难以制衡这位皇帝。
兵和钱是维持权力的基本要素。
权力是武力的褒奖，武力决定秩序，话语权，优先权，资源分配权。
若是推行新政成功，那皇帝就掌控了兵和钱，这是最让人难以接受的事情。
唯一的办法就是制造舆论抗税，扰乱新政，抓住地方钱粮议价权才能继续维持士绅们的地位。
所以就有了大量代表地方官绅的生员哭庙抗税，实则反对新政。
但现在锦衣卫截获了陈之遴和陈名夏的书信，这性质就变了。
这可是通敌叛国的大罪，再这么搞下去，弄不好全家都要被牵连，一众官员哪里还敢再掺和这档子事。
朱由崧目睹跪在地上的一众官员，心里面畅快了不少，他要的就是他们的态度，并不想处置黄道周这类有文人骨气的大儒。
他不可能学满清，为了统治，举起屠刀对江南士绅无差别一顿嘎嘎乱杀。
若是连那些有骨气的文人也杀绝了，全剩下俯首帖耳的奴才，这是对历史的不负责。
“朕念尔等也是受了陈之遴的蒙蔽，官降一级，回家去好生反省。”
一众官员暗呼倒霉，有些人原本只是想跟着凑个热闹，谁知换来这样的一个结果。
朱由崧看了一眼失神的黄道周，又扫了一眼拜倒在地的刘宗周，不由得意味深长的说道，
“古人云，其政有三，王者之政化之；霸者之政威之；强国之政胁之，各有所施，不可易也，政教文质，所以匡救也，当时则用之，过则舍之。”
这段话的意思是，政治形式主要有三种，以教化为主的王道，以威慑为主的霸道，以暴力为主的强道，各有各的道，制度本身没有对错，是顺应时代的产物。
史可法赶紧回应，“陛下圣明，臣受教了。”
黄道周和刘宗周张了张嘴，这段话跟他们的理念不合，想要反驳，却话到嘴边也不知道说什么了。
朱由崧最不想看到的，是刘宗周和黄道周这类大儒，站在道德的制高点对新政指手画脚，最后成为腐儒误国。
此时逢天下大乱，人心诡诈，传统的道德观念受到破坏，还想遵顺先王，广泛推行道德教化，约束官员士绅，这就很搞笑。
当道德观连个人的行为都约束不了，就更别说用来治国了。
所有统治工具只有使用者的意志，成不了受用者的意识，人相信的公德是体现在所有行为上的内涵，而不是形式。
黄道周和刘宗周这种大儒讲究道德教化，以仁德治国，简直是不