一百四十八、夺庙

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    一百四十八、夺庙
    商人非常重视对祖先和鬼神的拜祭，所以他们最好的建筑就是宗庙。在甲骨文里，殷商的“商”字是一个标准的象形字，象征着高大的宗庙建筑。一种高耸、甚至能通向天空的高台。在埃及人的建筑之中，那高台类似太阳神庙宇或者金字塔；在古巴比伦，那高台类似于空中花园；在玛雅人的建筑之中，那也类似玛雅的神庙。至今，没有一个殷商的高台流传下来，中原的战乱太多了，沧海桑田，不断地毁了建，建了毁，除了“商”这样的一个字。某种意义上来说，鹿台宫的鹿台也是那种祭祀之台的变种。承受天命的商王高居台上，在比普通臣民距离天更近的地方领教天运的奥秘。
    姬旦远远就看到了那个叫做“商”的高台。时间已经到后半夜了，此时急速赶来的信使安觜已经把牧野大胜、攻陷鹿台宫和纣王自焚的捷报带给了姬旦。这一仗，不但逼得纣王自焚，还俘虏了包括苏妲己在内的那些母鸡司晨的妃子们。
    纣王自焚能够实在太好啊，姬旦想，免去了处死亲君的尴尬，掌握了那些女人们也好，掌握了殷商与姻亲诸侯的联络。都是好事。战前，深谋远虑的姬旦是满心胜算，但此刻还是为这样的大胜欣喜万分。毕竟，这是一次结果叵测的军事冒险，时机把握上有十分之一的疏漏，后果不堪设想。
    安觜告诉姬旦，蜀人由新任的蜀王杜灵率领着参战，杜宇已经禅位并不知所踪。对此，姬旦并不感到十分意外，杜宇托梦，必有缘由，只是蜀山巴水不知何年月才能归入大周的王治，这才是姬旦心中的远忧。
    安觜还告诉姬旦，整个牧野大战中周军折损甚众，损失巨大。大将黄飞虎在乱战中死去，打扫战场时发现他身上被刺十余处，死时依然怒目圆睁。姬旦很为这个山戎人朋友而惋惜，他活着就能封疆裂土，成为姬旦能够依赖的肱骨，战死在得胜前的最后一刻，着实可惜。他也想到了伊颂工坊里被杀了拜祭的老头黄飞龙，心中不由地隐隐一凉。
    在猎取了纣王的头颅之后，姬发和姜子牙让全体周军就地休整，以在次日天明之后以胜利者的身份进入朝歌城。但姬旦却不愿意停下来，既然此战的最高目标纣王已死，那么攻取商人宗庙，夺得九鼎，将有异乎寻常的象征意义——不仅仅象征着周人对商人的胜利，更象征着周人获取了整个华夏天下的统治之权。
    姬旦让安觜和崇黑虎跟随自己一起，带着所部崇人兵马，气势汹汹地杀向商宗庙。他们行军到半路上，就遇到两个老头抱着宗庙的礼器匆匆奔逃。姬旦的兵士将他们截下盘问，竟然是大商朝的太师子疵和少师子强二人。
    一听说拦截自己的是周人的军队，子疵痛哭流涕说：“我们盼望你们很久了，正式打算投奔大周，去投奔明君！”而少师子强则说：“你们赶快去宗庙里吧，一伙强盗正要抢夺九鼎呢，可惜殷商已经没人能阻止得了他们！”
    听了子强的话，姬旦一惊，担心乱世之中有人趁火打劫，当下安排三个兵士、一辆车护送子疵和子强到大本营去，自己则指挥诸军，加速攻向太庙。一千五百士兵都点起火把，像一条长火龙一般，横亘在商太庙前。姬旦高呼：“团团围住，不许逃脱一人一鼎！”
    太庙之上，也四处燃起了熊熊的火炬，的确真有人捷足先登了。在通向高庙的台阶上，还响着乒乒乓乓的声音。姬旦飞驰而上，看到竟然是麾下的七位门客在跟几倍于他们的商军士兵打斗。姬旦忙令人乱箭齐放，打退了那些商兵。
    七剑客看到姬旦和安觜来到了，自然是欢欣鼓舞。姬旦拱手跟安危说：“安子劳苦了，你们人少，何苦要冒险进攻这个宗庙，等大部人马到也不迟么？”
    安危冷冷一笑，说：“四王子可知道现在盘踞庙里的是什么人？”
    姬旦问：“什么人？”
    安毕告诉他：“那是崇侯虎！”
    听到“崇侯虎”三个字，姬旦不禁一战栗，问：“他是怎么跑到这里来的？那，那，姬幸还在不在了？”这个名字就像个讨厌的幽灵一样，时不时地来骚扰自己、为害整个姬家。这次，也必定要有一个了断。
    安昴告诉姬旦，谢天谢地，姬幸还在，小王子是杀不死的。姬旦又一次陷入无语之中。
    原来，八剑客让安觜回去报信之后，其余人都在远远跟踪着绑架了姬幸的崇侯虎。他们奉安危之命看紧他，却并不真的惊扰崇侯虎。
    自从参与七贵族之乱失败之后，这位亡国之君更如丧家之犬，朝歌已经没人可以依靠的了。他更像是一个打家劫舍的土匪，带着残余的部族在朝歌四周奔走，四处打劫活命的钱粮。并怀着最后一线期望，到各个权臣门下求援。可基本上，都无门可走。到最后，居然是费仲良心发现，给了他一些粮食和补给，让他到山区里安定下来。
    崇侯虎比任何殷商朝臣更清楚殷商的危局，他一直恳求谁能带着他觐见帝辛一

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