第一百零八章舌战

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    女真国太学在上京城西北侧，这里是一座占地面积极广的学宫，雄伟高大，碧瓦朱颜，美轮美奂。
    十月十日，完颜晟在城西太学召集女真国名士高贤、通儒达人，要让华使李易见识女真国贤才，以礼部尚书赵秉文为首的大儒更是连夜翻阅典籍，准备与李易答辩。
    辰时初，李易、朱向阳、萧狂、来亮在女真国礼部员外浪韩磊的陪同下进入太学讲堂，讲堂宽敞明亮，穹顶跨度极大，立十八根巨型木柱支撑，可容数百人讲学，女真五品以上的文官此时基本到齐，十余名太学博士率百名学子肃然端坐，等候皇帝完颜晟亲临。
    正辰时，学宫雅吹击磬，完颜晟在丞相耶律大石、礼部尚书赵秉文、户部尚书韩庄等人的陪同下，来到太学讲堂。完颜晟请李易为在座的女真国学子讲学，李易也不谦辞，
    击磬三响，李易为女真太学生上课。女真太学的学生当然是汉人居多，其次就是女真人、契丹人，还有不少氐、羌的学生，胡汉混杂、良莠不齐，却能济济一堂学习，这一点倒真是符合孔子有教无类的教育思想。
    女真学子水平偏低，讲深了他们听不懂，李易就讲《论语》和《孟子》，深入浅出，阐述的儒家义理易懂而精到，不但诸学子听得入神，完颜晟、耶律大石等人也是频频点头，对李易的学识大为佩服。
    讲完了课，这些汉族和胡族子弟依次上前，向李易请教学问，李易对答如流。
    讲堂学术气氛极佳，完颜晟捻须微笑。
    完颜晟问：“李使臣以为我女真学子学业如何？”
    李易答：“还比较勤奋。”
    完颜晟道：“我女真国学子确实很努力，囊萤映雪，悬梁刺股的事例很常见。”
    李易道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，学习不仅要刻苦，还要得法，才能取得好的成绩。”
    完颜晟听得出李易是很勉强地夸赞，便道：“李使臣是华国探花郎、想必四书五经研究极深，朕欲请李使臣与敝国文坛大儒交流，不知李使臣意下如何？”
    李易心道：“我出使上京，自然要长我华国威风，今日且发少年狂。”躬身道：“固所愿也，不敢请尔。”李易可以一心二用，本就是个背书机器，又在信息爆炸的时代生活了三十年，要说比读书多，李易说第二，无人敢说第一。
    此言一出，满堂哗然。
    白发苍苍的太学博士孔休明压抑着嘶哑低沉的嗓子道：“小子狂妄，目中无人，待老夫教训他明白什么是温良恭俭让！”
    孔休明向完颜晟致意道：“陛下，既然李使臣自恃博学，要舌战我女真群儒，我等一一向李使臣领教。”
    完颜晟目视李易，李易从容道：“女真国人杰地灵，在下从华国数千里远来，既为两国交好，也愿意向贵国大儒高贤请教。”
    孔休明首先发难，问道：“敢问小李探花，四书五经之首为何？共多少个字？”
    李易淡然一笑，原来重点是多少个字，答道：“四书为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经则为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，其中《周易》被誉为六经之首。共二十七万九千五百三十七字。”
    太学博士莫仕仁点头赞许，又问：“《大学》之首章所言何意？”
    李易徐徐道来：“《大学》之首章所言乃：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’此乃儒家修身、齐家、治国、平天下之根本。”
    翰林学士韩昉倾服，遂请教：“《中庸》何为德？”
    李易答：“《中庸》所言之德，乃中庸之道。即待人接物不偏不倚，秉持公正，此乃儒家核心思想之一。”
    大臣宗弼亦好奇问道：“《论语》所言仁义，何解？”
    李易释疑：“仁义乃孔子思想之核心。仁，即爱人；义，即正义。仁义之道，在于推己及人，实现社会的和谐与秩序。”
    李易暗暗摇头，女真国人学习汉文毕竟日短，问的问题都太简单了。
    大儒们接连发问，都没难倒李易，大家搜索枯肠，准备再问，却听李易微笑道：“众位前辈口干舌燥乎？请少歇，也让在下问问呗。”
    李易从大袖里抽出一物，右手微动，“唰”的一声，成扇状，轻轻摇动，意态闲适。众人观之，是一把小扇子，李易拿扇的样子说不出的风流倜傥。
    李易缓缓问道：“《尚书》之中，舜帝命夔掌管音乐，所谓‘诗言志，歌永言，声依永，律和声’，此句何解？”
    女真大儒们闻言，面露难色，无言以对。
    李易微微一笑，再问：“《周礼》有云：‘礼仪三百，威仪三千。’此句所涉礼仪，若按用途划分，可分为吉、凶、宾、军、嘉五礼，请问各位可知此五礼具体内容？”
    韩昉、宗弼、莫仕仁等面面相觑，无力作答。
    李易见他们答不上来，又追问

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