第501章这些都是佛祖的安排

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    第501章这些都是佛祖的安排
    漠南大青山大板升王帐，也有一场隆重的丧事在举行。
    硕大的帐篷里，「寿终正寝」的俺答汗躺在临时搭建的木床上。
    子侄孙辈们捧着水果，摆到案上，然后依次跪地磕头，烧七柱香。
    烧完香后有老人为俺答汗洗手净面，穿上老衣服。脸面盖上丝绸哈达，张开的嘴巴里放上黄油丶炒米丶金银珠宝和钱币。
    左右手里再各塞进去七枚铜钱。
    忙完这些，在某位老人的指挥下，子孙们抬着俺答汗的遗体，从窗户递出去。
    按照蒙古人的习俗，死者尸体不能停在床上，也要尽快挪出帐篷，停在户外。
    用锦缎丝绸层层包裹的俺答汗尸体，被抬出大帐后，入殓在一棵一破为二的大树里，再放入部分俺答汗生前念过的佛经等八本。
    意寓俺答汗在登极乐世界的路上，有八部天龙护卫左右，以免被妖魔鬼祟惊扰到。
    大树合上，用锦带六条，牢牢箍紧，外面用棉布层层包裹。
    最后摆在大帐外面临时搭建的棚子里，停灵二十一天后再火化。
    蒙古人不兴披麻戴孝，但是也行守灵之礼。
    再大帐里祭拜过的子侄孙辈们，早早出了大帐，分坐在灵前周边。
    陆续闻讯赶来的亲朋好友，带着奶酪丶面饼丶果脯等东西，摆在树椁前以为祭品，跪拜行礼。三娘子抱着不他失礼，丙兔台吉在旁边，跪拜还礼。
    亲朋好友祭拜完事后，分坐在灵前的草地上，把带来的祭品分给围观的小孩们。围观的牧民和小孩们不忌讳这些，还哄抢这些祭品。
    蒙古人传说，吃了这些祭品能长命百岁。
    亲朋好友喝着主人家提供的热汤和马奶酒，吟唱挽歌。歌词哀悼和追怀俺答汗生前丰功伟业，对部众的爱护之心，对子孙的抚养之恩。
    歌声委婉悲切，哀怨幽扬。
    三娘子和丙兔时而回唱几句。
    按照蒙古风俗，家里老人升天后，子孙和亲属不能哭，因为活人的泪水会变成死者赶阎罗殿途中的河，河水大涨会增加死者行旅的困难。
    在棚子两边，还搭建了两个棚子。
    左边棚子是崇善寺的和尚在做法事。
    漠南的僧人法事与内地不同，除了正常的颂念之外，还有鼓锣敲打。
    六个和尚鼓着腮帮子，吹着长长铜钦，声音宏大，低沉威严，主打一个你还没死透一定给你吹活过来。
    右边棚子是六个萨满轮流跳大神。
    他们穿着满是羽毛的花花绿绿的衣服，戴着奇形怪状的头饰和面具，举着神鼓，摇头晃脑，又蹦又跳。
    嘴里念念有词，阴阳顿挫，用蒙语大声唱着萨满调。
    大概意思是：「阿吉，高天上闻，普天周闻。孛儿只斤氏，乃其姓也..」
    萨满们在向天上的长生天丶地下的阎罗王通报，有一代雄主孛儿只斤阿勒坦，离开人世，前去你们那嘎达报到去了，看着他曾为人主的情分上，好生优待，安排个天神位置。
    人世间他的亲属子孙，万千部众一定会感念你们的好，给你们按时上祭品。
    咿咿呀呀，呜呜啊啊，非常嘈杂，主打一个你要是没死通透能把你烦得又活转过来。
    三娘子坐在大帐正中间，暂时休息。
    不他失礼躺在旁边的毯子上，盖着被褥，睡得正香。
    玄池和尚坐在对面，托克托坐在中间，三人在轻声说着话。
    以前托克托与三娘子有隙，是玄池和尚居中调解，化解了误会，两人很快走近，结为同盟。
    玄池和尚开门见山地劝道：「夫人，而今局势危急，当断则断，否则反受其乱。」
    三娘子默然一会，转头问托克托，「脱脱，他们在干什麽？」
    托克托答道：「克兔哈屯，伯思哈儿和那林给大汗磕了几个头后，一直在四处活动，拉拢着各部百户和千户。
    丙兔倒是老实，一直在外面守灵，时不时和比吉丶宰生丶青山他卜能喝几碗酒，把自己灌醉。
    博迪达喇丶野邓丶古格鲁（哥力各台吉）丶打儿罕剌布台吉和沙星台吉丶兀思里台吉都逃回了各自部落里，正在召集人马，意图不轨。」
    比吉丶宰生丶青山他卜能是俺答汗的女婿，都是土默特和永谢布部的千户或百户，反倒对三娘子忠心耿耿。
    三娘子想了一会，问计玄池和尚：「大和尚，大汗在世时，说你的智慧像大海一样广袤，像大青山一样高耸入云。
    上次礼佛，大汗也是千选万选选在了崇善寺。
    现在大汗登天，丢下我们孤儿寡母，还请大和尚为我们出个主意，以解困境。」
    玄池和尚手里转动着念珠，垂眉说道：「这些年贫僧得大汗知遇提携之恩，无以为报。
    贫僧才学浅薄，不敢妄自乱言，只是说一说贫僧的一些想

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