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第310章影镜照形可谁欺
此镜虽非神器，对掌控者的要求却不低，至少得有五阶修为才能祭炼明白。
若祭炼者对观身术很了解，最好有观身术的根基，则更有助于领悟其妙用。
何考以神识感应沟通了整整一夜，等天色微明时才放下手中的镜子，不是祭炼明白了，而是有些疲倦了。
他稍事调息涵养，正午时分重新拿起了镜子。
又花了整整一下午，何考才初步祭炼成功，发现它居然可以像隐娥纱那样在有形与无形之间变换，打造者确实是一位了不得的炼器大师。
这就很方便随身携带了，最简单的办法将其祭炼成纹身的模样。何考不喜欢留纹身，但也借鉴了这个思路，把它收在了左手的掌心。
其痕迹看上去并不像纹身，就似被烫了一个蕉叶状轮廓的伤疤，又似很奇特的掌纹。
不知此法宝原先叫什麽名字，既然落到了何考手中，何考就叫它照影镜，以形容其妙用。
用照影镜施法，可以先将一个场景照入镜中，比如那片生长了凤翎结的药田，然后就能在镜中观察此场景，像是一个无痕监控器。
它可以极大延伸使用者的神识，同时也能极大压制被攻击者的神识。
比如何考的神识如今最远只能延伸到五公里左右，但若藉助这面镜子，在十公里外仍可监控镜中场景。
它可以锁定监控场景出现的人或事物，这就是境中照影，也是何考将此宝命名为照影境的原因。
比如何考昨天走近那片药田时，他的身形出现在镜中，便被刺客锁定了。
镜中照影被锁定之后，不论何考怎麽移动，只要没超出照影镜的窥探距离，
镜中场景都会跟着他的位置变换。
最重要的是，持镜者可以对着镜中照影隔空施法，激发种种妙用。
其主要的妙用就像传说中的透骨宝鉴，可以诊治伤病，施法者却不必是医生，甚至也不必懂什麽高明的医术。
至于诊治效果如何，何考刚刚入手祭炼，还没有来得及做实验去印证。
如此看来，这面镜子是一个救人的宝物，但话也不能说死，还要看怎麽使用。
此物虽说是传说中透骨鉴的仿制品，但它也不可能与透骨鉴的妙用完全一样，祭炼者打造不了神器，却能赋予其一些其他的功能，何考就亲身领教过。
比如锁定镜中照影，可以对目标施展定身术，限制其行动与神识，甚至能削去其生机。更重要的是，这是隔空施展的远程手段，能做到神不知鬼不觉。
照影镜最强大之处，就在于可以远程隔空施法，假如到了近处，镜中照影反倒失去了意义。
比如两人面对面的时候，就没必要再看什麽镜中的照影，直接从镜面中射出光柱，同样有上述的各种效果，却失去了隐蔽性。
至于这面宝镜还有什麽更多的讲究，则需要何考继续祭炼并深入研究。
眼看时间已到了晚上，他收起镜子闪身出现在惊花村外。这里他曾经来过，
此刻四下无人，他再一闪身又来到洞天门户处，抬脚走向山崖，身影随即消失。
凤尾乡镇所在地，山中盆地的尽头，有一片古色古香的建筑群。其形制与各大洞天中的祖师殿几乎完全一致，只是添加了一些现代的构建与设施。
在偏僻的古村落中，这种地方通常都是祠堂。但供奉这里的并不是当地哪个家族的先祖，而是风尾乡的历代先贤。
建筑大门上方镶嵌着一块条石，刻着三个字一一先贤祠，旁边墙壁上还挂着一块铜牌一一山坪县重点文物保护单位。
凤尾乡这个地方很特殊，并没有某个或某几个宗族大姓占主导地位，而是诸姓杂居。原因也很简单，它是各宗门总部所在，历代有不少高阶术士从各地来此定居。
先贤祠规模不小，占地约十五亩，大体上可分为前后三进，左右也是三跨，
从空中俯瞰呈九宫格局，院中有很多参天古木遮蔽，令人看不真切。
这里其实就是术门宗法堂所在。
当何考进入惊花洞天时，宗法堂的一处偏院小厅中，有四个人正在说话。
当中桌案后坐看两位长者，左边这位面白无须戴看眼镜，就像一位退休老教师，他是望气门掌门丶宗法堂长老宗正，很多人私下里称他为二长老，还有一个外号叫宗夫子。
李修远坐在宗夫子旁边。
桌案的前方两侧还有座位，左边有名男子却没坐，而是站在椅旁。
此人名叫郑以斯，是观身门祖师赵三金的徒孙丶赵辞的师父。郑以斯的形容看着只有四十多岁，实则年已七旬，是观身门的五阶祝由人。
两名长老对面站着另一名男子，看形容三旬左右，此刻半低着头抿着嘴，一副好似受了多大委屈的样子，正是北苑庄园的老板赵辞。
赵辞这阵子就