第101章成佛和致圣贤（4k）

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世佛门？”
    “没有入哪里有出？不入世谈何出世？”
    崔光又被苏泽的机锋给整不会了，伱刚刚不是说不谈空的吗？
    苏泽将抄好的经文收起来，接着对崔光拜道：
    “崔公，我以为想要再行太武帝灭佛之事，几乎是不可能了。”
    苏泽根本不相信胡太后能灭佛，且不说胡太后自己信不信佛法，她也没有太武帝拓跋焘对朝堂的掌控力，这灭佛也不是胡太后一个人说灭就灭的。
    苏泽又说道：“崔公要复兴儒学，也不是光靠灭佛就可以的，老百姓不信佛，也可以信道，儒门自己没有吸引力，也不能怪别人舍弃经典而求经书。”
    这句话也让崔光陷入到了沉思中。
    从三国乱世到魏晋南北朝的儒学不振，除了战乱原因外，另外一个原因也是因为儒学停滞不前，已经跟不上时代发展了。
    自从汉末的郑玄去世后，儒门已经有二百年没有出过一个有影响力的儒学宗师了，儒家理论发展完全陷入到了停滞，甚至比汉代还不如。
    而另外一个原因，就是两汉儒家那套理论，在三国魏晋南北朝的乱世中，接近于理论破产。
    这一点就体现在儒生的纠结中，儒家讲究忠和信，那司马懿怎么算？
    儒家讲究孝，那这乱世中子杀父的事情数见不鲜，你儒家怎么说？
    儒家讲究义，那背叛的事情就更多了，而通过背叛成就大业的也不少。
    如果说这乱世三百年中，真正算得上是践行儒家君主典范的君王，数来数去怕不是只有一个苻坚了。
    那就很尴尬了，苻坚的下场又是什么呢？
    这种理论和实际政治严重脱节，让南北朝儒学彻底失去市场，别说君主不信了，就连儒家士大夫自己都不信了。
    “止步！”
    崔光叫住了苏泽，他拱手问道：
    “苏郎，请赐教。”
    苏泽连忙对拜道：“崔公这样，苏泽如何担待得起？”
    崔光这个三朝老臣，历经各种风波不倒的老狐狸，用真诚的目光看着苏泽问道：
    “苏郎，我想听一听复兴儒学的路。”
    崔光夙兴夜寐的辅佐孝文帝改制，当年也是存着澄宇天下的梦想的，只不过时过境迁，他已经变成了一个圆滑的老臣。
    而经历过三代的崔光，显然比任何人都能看出这个朝堂的内忧外患。
    今年他已经年过七十，比孝文帝、宣武帝和当今皇帝的年龄加起来都要年长了，本来崔光是准备拼死劝谏胡太后，仿效太武帝灭佛。
    但是听完了苏泽的话，崔光之才意识到，灭佛也救不了儒学。
    苏泽说道：“崔公，这样的大事，晚辈又岂能知晓？”
    看到崔光这幅样子，苏泽只能拱手说道：
    “苏泽所说的，都是戏言，崔公莫要在意。”
    崔光立刻说道：“请赐教。”
    苏泽说道：“儒学之困，在于‘致君尧舜上’这条路已经走进了困境。”
    这家伙果然有路子！
    崔光连连点头，光是这句‘致君尧舜上’，也就是辅佐君主成为和尧舜一样的圣君，就道尽了儒门真谛。
    苏泽说道：“既然这条路走不通，那就只能走‘致圣贤’了。”
    “啊？”
    这下子崔光是彻底被苏泽的大胆给惊到了，“致圣贤”就是要成圣，这是可以随便乱说的吗？
    苏泽说道：“佛门可以成佛，为何儒门不能‘致圣贤’啊？”
    这，崔光愣住了。
    苏泽又说道：“就如同我说的佛法之路在行，‘致圣贤’的路也同样在行，以自身的行来践行先圣的道路，以自身的行来钻研先圣的道理，再以行来拯救苍生，就能‘致良知、做圣贤’。”
    苏泽说完拔腿就走，如果不是崔光拦着他，他绝对不会说这番话。
    提前一千年抛出这套理论，也不管崔光到底能不能听懂，反正苏泽装了逼就跑了。
    其实苏泽自己也是不太看得上这套理论的，在这个乱世，无论是儒学还是佛法，最后都要在战场上见真章的。
    有这个时间和崔光扯淡，苏泽更愿意去赶快抢回被龙华寺侵占的屯田，顺便好好的讹诈这帮秃驴一笔。
    赶紧回去把这份经文，让【不守戒律的辩经僧】装备上，苏泽也已经有了全盘计划，不仅仅要让龙华寺将屯田吐出来，还要让他们把前几年的好处都吐出来！
    阿弥陀佛，苏泽不由的口念一声佛号，佛曰，我不入地狱谁入地狱。
    这些年龙华寺又是占田又是放贷，龙华寺的僧人们合该入一入地狱了。
    ——
    苏泽抱着经文走出了国子监，却突然被人叫住。
    “苏旅帅！”
    苏泽回头一看，没想到在这里竟然遇到了一个熟人，喊他的人就是前几日来屯骑营帮忙的元佛陀。
    “

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