第477章《末代皇帝》

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    第477章《末代皇帝》(第1/2页)
    一直到听完陈荒煤的讲述，江弦才终于确定。
    陈荒煤口中的这个老外导演，正是大名鼎鼎的意大利导演贝托鲁奇。
    贝托鲁奇如今在世界电影行业享誉盛名，有了一些代表作，此前还担任了世界三大国际电影节之一“威尼斯国际电影节”的评审团主席。
    这么一个大导演，一位电影巨匠，为什么会想来电影行业并不发达的中国拍戏呢？
    原因很简单。
    贝托鲁奇除了是一名意大利人，还有一重身份。
    他是一名dang员。
    是的，这位贝托纳.贝托鲁奇，是一名意大利GCdang员，是我们的同志。
    他是一名坚定的马克思主义者，且对GC主义的理解超出了任何一位国际大导演。
    他的成名作《革命前夕》，主人公就是一位深受GC主义影响，决心推翻资本主义的富二代。
    后来他的代表作《巴黎最后的探戈》、《一九零零》、《偷香》、《戏梦巴黎》.这些影片几乎都带有批判社会不公正，对阶级不平等的嘲讽。
    这次在来中国之前，贝托鲁奇在接受法国《人道报》的采访时便说道：
    “我想到中国去，因为我想寻找新鲜空气。”
    “我拍电影需要灵感，意大利这个看上去比较幸福的国家实际上靠自己的腐败为生，它所达到的那种消费水平，或者说‘消费主义’，使一切地方文化都被一种国际的超文化粉碎，所以，我想换个国家从事我的创作。”
    听听这话。
    能说出这种水平的话，能有这样的思想境界，说明这绝对是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个真正的GCdang员！
    “这种事情有什么值得拍的？”
    “是啊。”
    “这未免有点太异想天开了。”
    “.”
    在座的大部分人，都发出了质疑的声音，认为拍摄溥仪的话，这个题材会很危险。
    陈荒煤听了一圈，忽然注意到江弦坐在角落里一声不吭。
    他轻笑一声，开口道：“江弦同志，你怎么认为？”
    这话一出，所有人都朝着江弦的方向看去。
    无端被点到名字的江弦，就无辜的笑笑，“真要我说的话，我倒是觉得，末代皇帝没什么不能拍的。”
    “哦？”
    陈荒煤身体微微前倾，摆出个愿闻其详的姿势。
    “溥仪没什么不能拍的，无非就是一段历史嘛，现如今我们天天说开放，太需要通过各种渠道向世界传递中国的声音和形象了。
    如果允许拍摄这段故事，我觉得这不仅是对外开放的一种体现，也是向世界展示中国悠久历史和灿烂文化的一种方式。”
    江弦一番话说的在座很多人频频点头。
    还不待有人反驳，又听江弦开口道：
    “末代皇帝这个题材并不危险，唯一要担心的，是这位导演拍的是否足够客观，我们是否能够信任这位导演，他的这个故事会不会使外国人对我们的历史产生误解。
    另外呢，如果非要和马尔罗的《人的命运》比较，我反而觉得末代皇帝这个题材真的不算敏感，马尔罗的《人的命运》我读过一次，讲的是上海四一二那段历史，
    这个故事是好的，写了我dang是如何的不怕风险，与光头领导的团队进行殊死搏斗的故事，表明了一个异化的世界中，人类如何摆脱战争下的荒诞、捍卫自己的尊严、维护世界的和平。
    但是问题在于，在书中，我们只看见外国人在行动、在指挥、在决策，而我们的革命者则被放置在无足轻重的配角地位。
    活跃在革命舞台上的是一群外国人，或者说欧化的中国人，这篇写的是这群人在左右我们的革命，这种错位是违反历史真实的，这是马尔罗制造的神话，并不是真实的。
    我心底对马尔罗先生非常尊重，但是不可否认的是马尔罗有马尔罗自己的局限性。
    《人的命运》这本仅仅非常肤浅地属于历史，它之所以能够留存下来，成为经典，我想更多的是因为它表现了一种类型的英雄，他们身上结合了行动、文化和智慧，除此以外，还有马尔罗在中提出人的孤独以及如何战胜孤独的问题。”
    “.原来如此。”
    很多没读过《人的命运》的老同志，听完江弦的讲述，这才反应过来，相较于《人的命运》，末代皇帝确实是个不算太敏感的题材。
    王濛这时候跟着开口，“我也读过这本《人的命运》，里中国革命者的典型只有一个人，叫陈。
    这个人既没有文化，也没有智慧，只是一个行动的人，称不上是英雄，与其说陈是一个英雄，不如说他是一个冒险主义者。
    除了这个陈，马尔罗的英雄人物，无论他们的行为方式，还是他们考虑问题的方

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