119、永明火（一）

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弄眼，就眼巴巴地盯着人，眼珠上浮着一层光，不知怎的就每次都能得逞。
    有时候陶二奶奶想，说不定这狗东西傍过花魁，便道：“你啊，说个媳妇成家，照子过不行吗？非得娶天仙啊？”
    “倒不是。”崔先生大言不惭道，“比俊俏点就行。”
    陶二奶奶：“……”
    但凡要点脸，哪怕就一杯底呢，得是多好的男人？
    万客栈后面，马车里戴面具的白发男人听着这些毫无意义的家长里短，敲敲车门，马车便辘辘地往十七里镇深处走去。陶县“坏”得太彻底，连没灵感，怕是只有月满先圣才能出此地古怪在何处。
    崔先生——奚平拿筷子轻轻敲着转生木做的餐桌，将消息传给陆吾：“三岳悬无亲至。”
    余尝趁项问清被困陶县，连夜逃往海外。
    这位顶尖的民间修士在掩藏行踪面果然有两刷子，一块灵石没有带出西楚。三岳山得消息时已晚，紧急联系其三国，至今没找此人一点踪迹。
    余尝带着破法消失，余家湾族长殒落，内库被炸，乱作一团，却是有苦说不出——一个民间宗族，凭什么持有么多灵石？灵石是哪的？这都说不清，本就有无数双眼盯着余家湾这宝地呢，余尝这一釜底抽薪，周遭豺狼们都蠢蠢欲起。
    东衡三岳懒得管们这些破事，仙山发愁的是陶县。
    陶县眼下这种情况无疑是破法做的手脚，可破法下落不明，整个一县的百姓一无所知，按部就班地过自己的子，灵山万万没有不顾民生强行移平此地的道理——况且做不，截至此时，麒麟卫、三岳内门，至少已五六拨人，连蝉蜕都亲自，无一例外，进就变凡人。
    可不见悬无长的面具都换成带窟窿眼的么。
    悬无的马车开进十七里镇的“大道”上，年久失修的路不平整，管车里坐的是蝉蜕是神仙，照样给颠成筛子。
    忽然，赶车的弟子笨拙地拉住缰绳。
    似乎和人交涉两句，随后从车门里递进一样东西：“师叔祖，您。”
    蛇王仙宫炸飞以后，当地人开始“烟云柳”雕刻太岁神牌，这一回，神牌改头换面。
    悬无接过，只见木牌做工粗糙，但五官神态依稀能出大概的模子——就是余尝。
    “太岁“是什么？
    这不好说，在南宛这种严禁民间修士、对所谓“邪祟”重典的地，“邪祟”们为生存，会互相抱团，捏造一个“偶像”做自己的标志。遇上天灾人祸，百姓病急乱投医，逮着什么神都求，久而久之，会将这些莫名其妙的“神仙”纳入民间传说。
    而西楚这种黑市半公开化的地，情况要更复杂一些：有些雄踞一的大宗族野心包天，为往自己脸上贴金，会给自家祖宗美化出个历，愚民们不明所以，就会以此为寄托。陶县没有大宗族，以前的地头蛇是个很能处钻营的邪祟，相传这所谓“太岁”就是带的，是个不知所谓的木雕泥胚。
    上一次银月轮下凡除妖邪，秋杀死，银月轮却余怒未消，虽然后查出是位点金手身上有一截永春锦，但悬无直觉蛇王仙宫里秘密供奉的神像有问题……若没记错，烟云柳曾是一种伴生木。
    可是峡江一烟云柳处都是，穷苦人家刻祖宗牌位都这东西，拿烟云柳刻的神像不止这一尊。可是莫名其妙的，悬无就是觉得这陶县的“太岁”有什么地不对劲。
    将木牌扣在掌心，毫无血色的手指轻轻敲打着：对应烟云柳——宛人叫“转生木”的上古魔神最后似乎是殒落在南宛。
    余尝调取余家湾十万两白灵在陶县引爆聚灵阵，驱逐月影……刻在转生木上的神像变成余尝的形象……
    而项问清说，余尝似乎勾结南宛陆吾。
    此事千丝万缕，背后似乎都指向玄隐山。
    玄隐这百年中，先后两位蝉蜕出事，赵隐更是直接道心破碎殒落当场。们这是要干什么？
    被熔金炉烧化地脉，打算重蹈阖的覆辙？
    悬无脸色微沉声：“回吧。”
    公然派细作潜入别国撒野，宛人欺人太甚。
    “通知麒麟卫，立刻在此地成立分部，就建在禁灵线以外。禁灵线以内，调边防驻军驻扎，即起严查进出人口，将所有居民登记在册，籍贯、亲眷等全部列示清楚，不得隐瞒。陶县渡口关闭，任何外国人士不得从此地上岸。”悬无说道，“有，叫人清除陶县内所有转生木，令百姓不得传信这些邪神。”

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