第5章授人以渔

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    与此同时，远在神国的诺文也长长的舒了一口气。
    “果然，我的判断是正确的。”
    培特·奇纳尔脑海凭空中出现的信息自然是由诺文亲手编写提供，目的则是为了验证诺文的一个推测。
    至于为什么要弄成一条条任务指引的样子，甚至还像模像样了搞了一声“叮”，则是诺文临时想到的预防手段。
    毕竟他这明显邪神的神力画风，如果打算正经传教收集信徒的话，最好还是在外面包装一层看起来比较正常的皮肤，让自己在凡人眼里看起来像是个正经的神明。
    不然人家还以为自己是被某个邪神盯上了，万一搞个宁死不屈之类的操作，那诺文哭都没地方哭去。
    好吧，虽然从某种意义上来说，被诺文选中的凡人确实是被邪神盯上没错；
    但诺文觉得他自己应该不算邪神，至少他在尽可能地让自己不那么像个邪神。
    在培特身上进行的测试，最终也取得了让诺文相当满意的成果。
    “确认了！即便是所谓的神明伟力，在这個世界也要遵循某些规律，或者说，规则！”
    “一开始我以为所谓的神力会直接将施放法术的能力给予信徒，他们不需要明白这个法术究竟是如何构筑、如何生效，只要消耗加持的神力就能成功释放出来，相当于因果律概念级的力量。”
    “但从测试来看，情况恰恰相反，这个世界其实相当严谨。”
    “施法的过程并没有消失，而是在神明响应信徒的请求后，以消耗自身的神力为代价，替代信徒完成了法术。”
    “在我的视角里，施法的过程其实是完全透明的，每个步骤需要进行的特定动作、咒语，乃至法术模型的形状细节，如何将魔法能量按照对应的规则进行排布，甚至还有各种各样的进阶性知识。”
    “这些东西完全与神力无关，它们是最基础的，整个世界都通用的知识！”
    “如果一个凡人能够学会这些知识，那么他完全可以绕过向神明献上信仰，接收神力的步骤，凭借自己的努力来施法。”
    “培特成功释放出了【哈达之饥渴】就能证明这一点！”
    “但——正是因为有了向神明祈祷这种简单便捷的办法，导致凡人根本不需要付出多少努力！”
    “毕竟他们遇到困难的时候，只要呼唤自己所信仰的神明，然后就能等待神明显灵，去帮他们解决掉困难。”
    诺文意识到了这个世界在发展上和他前世出现巨大差别的关键。
    凡人文明的发展本来会遇到许多困难，最早期的部落时代面临的各种自然灾害、凶猛野兽、病毒瘟疫，乃至缺衣少食，这些都是可能给弱小的凡人招致灭顶之灾的严重问题，一个不慎可能就会导致整个部落的灭亡。
    在诺文原本的世界中，无数前人付出巨大的代价，努力发挥出属于凡人的聪明才智，一点点地总结规律、制造工具，最终才点出了繁茂的科技树，文明得以存续和发展。
    可是在诺文穿越到这个世界里，凡人的发展路线一开始就跑偏了！
    因为遇到任何困难都可以直接求助神明。
    而且神明有事是真上！
    那么凡人文明想要发展壮大，最值得研究的，无疑就是如何去更高效、更稳定地获得神明的回应了。
    至于研究知识，认识世界？
    明明有捷径可以走，为什么还要费时费力地去做“吃力不讨好”的事情呢？
    “啧……很难评价两种文明的发展模式究竟谁更优越，不过既然来到了这个世界，而且我的神力有这么大的问题，凡人向我祈祷获得的力量只会让他们被污染成畸变怪，那么留给我的选项也就只有一个了。”
    诺文确定了他的思路。
    “没法授人以鱼，但我可以授人以渔！”
    “只要有信徒向我祈祷，我能获得他们需要的事物的相关知识和信息，然后我可以通过神谕之类的形式，指引凡人，让他们一步步地凭借着自己的努力来亲手完成。”
    “而且，我还有一个独特的优势。”
    “神力！”
    “即使是神明也不能无代价无条件地回应每一位祂的信徒的诉求，毕竟神迹需要支付神力才能展现，而神力是凡人的信仰转化而成。”
    “凡人在祈祷时能提供的信仰，往往又比神赐时消耗的要少得多。”
    “所以其他神明为了保持一定的‘收支平衡’，祂们没法有求必应，必然要在信徒中划分出三六九等，这才能维持神力和信仰转化的稳定。”
    “而我不一样！”
    “我所要做的仅仅只是将相关的知识以神谕的形式包装好传达下去，再关注着信徒的状态，根据他们的进展，随时更新神谕的信息。”
    “这个过程需要消耗的神力比起神赐来说要少的多！”
    诺文能明确地感知到两者的区别。
    如

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第5章 授人以渔

第5章授人以渔