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》中的炼丹之法沿袭自《仙宗本草经》，强调先以草木的外观、气味等加以判断，得出大概结论，而后再以试验法进行验证。
如果采用穷举法进行盲目试错，恐怕要不了几回便会中毒甚至于死亡，有多少条人命也不够往里填。
“要炼丹先辨草，欲行医先知药。丹药者，养生补气延年益寿之物也，萃取草木之精炼化而成。”
“天地之所生，以草木为多，遍及四海，满布八方，吸取山川灵气而成长。”
“一谷之间，一河之畔，两草并生而性情各异，或而药，或而毒，或而阴，或而阳，或而苦，或而甜，岂非造化之神奇也？”
“辨草之法，先以其形状、颜色、门类、生长环境、气味等区分大概，而后反复试验明晰其药性，方可炼丹制液。”
“炼制丹药分水炼与火炼两法，水炼是将草药泡入水中煮沸，待水分完全蒸发，留下精华成丹。”
“火炼即将草药放入炼丹炉中，以猛火攻之，使其升华后凝固为丹。”
云天初学炼丹，决定从水炼开始，毕竟水炼更简单，就跟煮饭一样，只要掌握好火候，别把草药煮糊了就好。
而火炼可就复杂多了，由于各种灵草和辅料的熔点不同，需要掌控好火候，不断调整温度，让各种药物依次熔化升华，才能最终得到一颗合格的灵丹。
看完前言，云天将书翻到333页，找到了“补气丹”的炼制方法，还有相应的图解，非常详细。
“补气丹，由丹霞草、茯苓、玄参、当归、五味子、银花草、碧空草、酸枣仁、生地黄等炼制而成。”
“丹霞草为君药，茯苓、玄参、当归为臣药，碧空草为使药，其余为佐药。”
“君臣佐使”表明了每种药物在丹方中的地位。
“君药”便是处于“君主”地位的药，只能有一味，所谓天无二日。
“臣药”便是处于“臣属”地位的药。
“佐药”是处于“佐助”地位的药。
“使药”是处于“信使”地位的药。
病症种类繁多，恰如国家政务一般繁巨，君王面对不同政务要作适当的处理，君药面对各种病症也要起到不同的作用。
“君药”有时是御驾亲征最为对症的一位“强君”。
有时是兢兢业业励精图治的一位“明君”。
有时是垂拱而治调和众臣的一位“平君”。
在补气丹中，丹霞草就是一味补气益神的“君药”。
“丹霞草”是三阶灵草，生长于山涧溪边向阳之地，吸取自然精元蕴藏于身，具有很强的补气功效。
白玉京的小河旁到处都是丹霞草，铺天盖地，长势极好，用来炼制补气丹效果一定非常棒。
茯苓、玄参、当归是三味“臣药”，都具有补气生精的作用，辅助丹霞草发挥功效。
碧空草是补气丹中的“使药”，它在腹中率先挥发，化作一股碧绿流云直达丹田，在脾胃和丹田间建立通路，引导其他药物缓缓进入。
其余几位都是“佐药”，对药性进行中和，避免过寒或过热以至于刺激肠胃。
君药、臣药、佐药、使药搭配在一起，就组成完整的药方，如同一个架构齐备的小朝廷。
云天又仔细看了补气丹的说明，除了丹霞草不可或缺，其他草药都有平替或下替。
他将整个丹方背诵下来，所有的注意事项都牢牢记住，马上就开始行动，去挖了几十株紫楹仙姝。
云天传送回去将紫楹仙姝卖掉，购置了垒砌五行灶和炼制丹药的各种器皿，选好灶址便开始热火朝天的工作起来。
虽然已步入修仙时代，有高阶的木屋术、砌墙术，但也不能逃脱仙道第一定律——能量守恒定律。
用双手建屋耗费能量，用“砌墙术”“木屋术”同样耗费能量，而且要耗费更多的能量。
因为隔空取物存在能量衰减，并且随着距离拉远，衰减系数会指数级增加，所以极其不划算。
凡人们看到高阶修士似乎言出法随，以为嘴皮一动就能心想事成。
殊不知在念动法诀的同时，灵力也随之而出，是灵力发挥了作用，而不是单靠法诀。
如果世界上存在一种法术，只需要念动法诀就能为所欲为，不消耗一丝能量，那“斗法大会”岂不成了“斗嘴大会”？
看谁的嘴皮子更会说，看谁背的“法诀”更多？
“仙宗至尊”岂不成了一位“相声大师”。
云天二话不说，拿起铲子开始挖泥，他在河边选定了一处土壤，土质紧密，明黄色中带着点点金丝，这是“黄胶泥”，用来建五行灶再合适不过。
五行灶，是仙宗炼丹制药的常用灶，选金木水火土五种材料垒砌而成，所用材料越好，炼制出的丹药便越纯。
云天将灶侄址选在了紧靠崖壁的地方，稍后可以依山建一座小亭，权做避雨