第26章准备启航

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    “五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！”
    “故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用五方谓之圣。”
    “故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物也。”
    风老师不愧是天才，只用了短短三天时间，就将“五行迷踪阵”破解的七七八八。
    又撰写了一篇“五行生克论”，将他多年来对五行生克的研究，以及云天所阐述的“五运相袭论”和“五方地气论”也囊括其中，发表在了“仙宗万维网”的“五行论坛”上。
    一开始云天是反对将自己列为联名作者的，他不过是抛砖引玉，用不成熟的想法为风老师打开了思路而已。
    风老师关于“五行生克”研究多年，其中的大部分理论都是他的研究成果，云天怎好与他同列。
    但被风老师严词拒绝了。
    “你必须署名，要不我成什么了，窃取学生成果的“无良老师”吗？”
    仙宗对“贪功”之事非常忌讳，指导老师若将学生的研究成果据为己有，与武将“杀良冒功”没有区别，都是受人鄙夷的行为。
    “负罪者不负他人之罪，领功者不领非己之功。”
    这是仙宗的“功过论”。
    一个人犯罪，与他的家人朋友四邻完全无涉，任何人都不应该由于他人的罪行而“连坐受罚”。
    这就叫“负罪者不负他人之罪”。
    每个人只负“自身之罪”。
    而“领功者不领非己之功”，则是指下属立下功劳，作为领袖有“掌舵领航”之功，下属本人有“划桨”之功。
    两份功劳互不减损。
    譬如一艘航船，在波涛汹涌的急流险滩中航行，经验丰富的“老舵手”在船头控制航向，年轻有力的“桨手”奋力划桨，两者各有其功劳。
    若无人掌舵而只顾划桨，则不免撞上礁石，船毁人亡。
    若无人划桨而只顾掌舵，依然要撞上礁石，人亡船毁。
    大海航行不光要靠舵手，更要靠桨手，若只有舵手一个人站在船头，船是万万不会走的。
    仙宗对“功过论”极为重视。
    因为古代时候，曾有朝廷将功劳全归于“掌舵者”，过错全推给“划桨者”，天长日久，再无人肯卖力“划桨”。
    做好了没有功，做错了全是锅，谁还肯实心做事？
    下属们都备好“救生衣”，拿着“桨”假装在划，实则心知肚明船早晚要翻，随时准备“跳船”逃生。
    为了避免重蹈覆辙，仙宗便定下了这样的“功过论”。
    所以风老师一听云天不愿署名，立马就生气了。
    云天见无法推脱，便从了风老师的意思，做了“五行生克论”的第二作者。
    关于“五行迷踪阵”，风老师也给出了破解办法。
    “此阵法将五行紧密相连，最为薄弱之处，自然便是五行连接处，只要潜入水下，在天水相接处奋力刺出一剑，便可撕开一个口子进入阵中。”
    “用水剑或气剑成吗？”
    云天试探性的问。
    “不成，必须用金属宝剑，将所有灵力倾注在剑尖之上，以强大压强破开阵法的“气盾”，取“以刚克柔”之意。”
    “会对法阵有所损伤吗？”
    云天有些担心，如果法阵因此而受损，那可就得不偿失了，他宁愿不出去的好。
    “不会，法阵外围是“气盾”，若是“以气攻气”，或许会对法阵本身造成损坏，若是“以金破气”，只是在法阵上撕开一个口子，在通过后会马上复原，不会对法阵造成影响。”
    “好，谢谢老师。”
    云天高兴的离开办公室，迫不及待想要试一试。
    自从他发现包围岛屿的“五星迷踪阵”后，心中便一直不舒服，这总让他想起看过的一部电影，主人公被人豢养在一个巨大的摄影棚中，所看到一切都是导演的安排，连日月星辰都是用大功率灯泡冒充，潮起潮落都是由大型造波器控制。
    云天可不喜欢这种被人蒙在鼓里的感觉，他一定要去白玉京外面闯一闯，看一看。
    他相信，外面的世界一定更精彩。
    抱着一颗追求自由的心，和渴望得到灵石的实际需求，云天乘着“仙灵梧桐舟”，再次来到隔离禁制的边缘。
    双手捏出“御水手印”，水系灵力喷薄而出，念动“避水真诀”，一道“避水罩”瞬间笼罩周身。
    云天从仙灵梧桐舟上一跃而下潜入海中，在天水交界处停下，抽出流星剑，将金系灵力灌注其上。
    金色流光顺着他的右臂汹涌而出，全部汇聚在流星剑的剑尖上，一时间光芒大起，剑尖宛如烧红了一般，发出灼灼热浪。
    “剑破长空，开！”
    云天大吼一声，身体直直向前飞出，朝着“隔离禁制”狠狠刺去。

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第26章 准备启航

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