第一千四百二十四章扫六合

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波罗尼娅问。
    “罗马当然是不存在啊。罗马不是要和大明合并了吗？那就不存在了。”
    【那科技蛮夷呢？】
    “看他们自己的意愿了。周礼的安排是按照距离来布设的，因为当时闲置王权的就是物理距离。现在的情况更复杂些，所以我们不能直接按照‘五百里’来划分，而是要按照治理的层级——话说，这个其实不需要我来制定，朝廷本来就是这么做的。”
    【但你现在是要往这个体系里面塞进去一大堆别的玩意儿。这些新加进来的东西得你来安排吧——比如啊，科技蛮夷里面的阿联酋怎么办？】
    “哪个阿联酋？”
    【阿勒曼尼联合酋长国，他们有很多酋长。比如统帅法兰克人的法兰克尼亚酋长，统帅萨克森人的萨克森酋长，统帅苏维汇人的施瓦本酋长，还有统帅巴伐利亚人的巴伐利亚酋长。这些阿勒曼尼（日耳曼人）他们都有各自的酋邦，这些酋邦联合起来就构成了阿勒曼尼联合酋长国。这个名字太长了，所以叫阿联酋就好。】
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    “那你们是怎么管理这些科技蛮夷的？”
    【之前和你说过，罗马主要通过教廷来间接控制这些国家，好让他们觉得自己没有被控制过，这即是‘圣诓’。我们在科隆、特里尔、美因茨三个地方安插了三名主教，这三名主教也可以选举阿勒曼尼酋长，通过这些主教来对他们进行控制。至于高卢总督，那里受到我们更加严密的控制，主教更多，所以他们更加忠诚。】
    “等下.你们的意思是，你们在高卢的统治也是间接的？”
    【是，他们实际上以为自己是叫作‘法兰西国’的国家，不知道自己实际上是被罗马帝国从深层政府进行控制。不过，对高卢的控制总是不甚理想的，因为我们派驻过去的主教往往权力过大，比如红衣主教黎塞留，他一度隐秘地建立了高卢帝国，不再听从我们的号令。】
    “等等.我是不是注意到了什么。”商洛问道，“所以说罗马帝国之外的许多地方，他们普遍地以为自己是在自己管理自己，并非受到了外部的控制？”
    【是的，我们主要通过隐秘的力量对他们进行控制——不过，最近随着新安条克的爆炸，恐怕圣诓已经越来越脆弱了吧。等他们意识到自己的处境，那恐怕圣诓本身也会随之而破裂了。】
    “所以他们实际上以为罗马帝国不存在？”
    【他们以为的罗马帝国其实是罗马教廷。】阿波罗尼娅答道，【他们觉得教廷没有几个师。他们还觉得希腊是一片荒地，什么都没有呢。更有意思的是，他们中其实有不少人已经发现了真相，不过我们用蜥蜴人的故事去搪塞了他们。这比公开宣称什么都不能在要合适得多。】
    “这么说来，那些国家也存在许多自己的政要了喽？你们是怎么控制的？”
    【其实要分区域。在长城之外，我们对阿联酋的统治其实相当薄弱。除非冒着让圣诓破裂的风险，否则我们只能策动高卢人对齐发动进攻——但我们也有些额外的控制措施，这个你可以问法厄同。】
    “嗯。”法厄同点头道，“其实我们是以长生为许诺，暗中控制了他们的不少政要。毕竟，没有人能够在长生面前拒绝我们的要求——就算是始皇帝也没有办法拒绝徐福不是吗？当然了，我们不是电信诈骗啊，我们确实会执行葬礼。”
    “你们竟然真的会守信？”
    “因为法律要求我们这么做，其实是这么个逻辑——根据十二铜表法之第十表之《神圣法》的有关规定，罗马人必须按照葬仪来举行葬礼一共十一条。其中包括不得在市区内埋葬或焚化尸体、不得用原木举行火葬、葬衣以三件为限、紫色葬衣一件为限、不得为一人举行两次葬礼等等。这里适用的主要是第五款和第六款
    “第五款：不得收集死者的骸骨为之举行葬礼，但死于战场或异邦的，不在此限——这一款要求我们在遗体的灵魂离体之前就必须举行葬仪，不得对没有正确安葬的人死于葬礼。
    “第六款规定，不得对奴隶的尸体使用香料防腐，奴隶要按照奴隶之礼来下葬。
    “然后在529年的《查士丁尼法典》中，对十二铜表法中有关奴隶的条款进行了修订。法典强调：所有奴隶必须以神圣的方式安葬，必须安葬在神圣的墓地里。”
    “等下.”商洛回道，“你们是不是在卡bug？”
    “不不不，这里没有问题。我们实际上是在出售奴隶的权限——我们让那些来自科技蛮族的政要成为罗马的奴隶。这就能在生前以操纵奴隶的方式来操控他们，但同样，他们在死后就必须按照罗马奴隶的方式安葬。依照第五款规定，即使是没有当场采集，我们可以前往异邦收殓奴隶的骸骨下葬，因为《查士丁尼法典》的修正案强调：所有奴隶必须被下葬在

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