第四百二十三章考察

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    按下云头，商洛用从云顶上俯瞰着地面，“话说，要不是亲眼看到枣子落下，我还真不敢相信这竟然只是一颗枣。”
    无边无际的大地向四周延伸开来，这里已经是“内陆”的部分了，四周都看不见海岸。枣的褶皱形成连绵的山岭，山岭间山涧里流淌着清泉。大地被绿荫覆盖，山上有花草树木，隐约有一样小的身影在山间穿行，甚至能看到被开发之后的补丁一般的田地分布在平地上。
    “这里.是个枣子？”法厄同看着下面大地，“这是个枣子能长出来的？”
    “理论上那是个‘咒枣’。”商洛回答，“这个倒不是白马非马的问题，因为咒枣确实不能算是枣。我记得萨师傅给我吃过一个，吃下去竟然有肉味，有肉香，甚至还能吃出来肘子的肥腻感——普通的枣子是不可能有这种味道。咒枣，是一种实现愿望的媒介，枣子只是个形式，或者说只是个形状。所以这个枣子大陆，自行长出一个生态群落也没什么奇怪的。”
    “你当初是怎么要求的？”
    “当时是这么说的——在确认蛇丹可以用之后，这些蛇实际上已经证明了自己的价值。我本来可以只是把他们重新扔回到那些浮浮沉沉的茶叶岛上挣扎求生的，但他们给我了三颗丹，我给了他们三片乐土。不过这中间并不存在什么交易，一定要说的话这是贡品和回赐。价值几何只是存乎于人心而已，不在称上。”
    “也就说，他们给了你觉得‘重要’的东西，所以你回赐了他们最需要的东西？那么，这算清了吗？”
    “我倒是想两清。但只可惜，这不是交易，而是生活。从落子的那一刻开始，他们的命运的丝线，恐怕就已经和我交织在一起了。”
    “你想看看吗？能从物理上看见哦~~”法厄同晃了晃手上的日神之矛。
    “还是算了吧我不想看到自己被万千悲愿缠绕的样子。他们的愿望，是不会有结果的。我是他们的神，不是他们的父。就像朝廷也从来没有把朝贡国当儿子一样，朝廷的儿子从始至终就只有兰芳等一干内藩。对待其他朝贡国，朝廷都是无情的，不希望他们给朝廷添麻烦——理论上是这样。”
    “那实际上呢？”
    “实际上这根本就不可能这么理想化。朝贡不因仪式化而失却商业意涵，也不因具有通商贸易的实质而失却仪式内涵。说到底，账还是要算的。”这是商洛知道的朝贡贸易，是比较古早的，并未现代化的版本。现代化的朝贡贸易目前正在由市舶司的专业人员组织，那不是一眼就能看明白的，但大体的原则还是如此。
    这方面他上课的时候倒是上过。目前对朝贡贸易的解释是“以宗藩之谊为本广泛开展的‘互通有无’。”。朝贡贸易的主要形式是是“互通有无”，也就是换货贸易。
    这种贸易的本质并不由钱财的增殖来驱动，而是为了让各国自己的生产和再生产能够转动起来。这通常不涉及金钱的转移，而是双方直接交割对应的货物。其中用来衡量物品价值的永乐通宝几乎不发生移动，仅仅是用来计价——这么做是因为，实际上没必要真的花钱。因为大明是朝贡贸易的“绝对中心”，而钱的本质是“一般等价物”。天朝上国无所不有，要买什么直接来提货就行了，根本用不着用“一般等价物”来转一道。
    所以永乐通宝虽然有实体，但还是挺稀罕的。一般只有对方指名要一些永乐通宝才会让带回去，这一般是带着当纪念品用的。最早使用永乐通宝的时代已经沉在历史中了，东半球的各地的墓葬，甚至能称得上是“古墓”的墓穴里都能找到陪葬的永乐通宝。这就是那些纪念品的去处了。
    “所以处理神和人的关系，还真是复杂啊”法厄同摇了摇头，“有没有什么你们也没搞清楚的？”
    “倒是也有。偶尔有听到，很奇怪为什么朝鲜生产效率那么高，能造出来那么多拖拉机，朝鲜人不用睡觉吗；又比如为什么日本只朝贡不贸易也能养得活那么多人，难道日本人不用吃饭吗。都不知道到底是谁在修仙，明明我们才是在仙道上更进一步的，倒像是他们已经全员筑基期了，全都是仙人。这俩就在隔壁也难以捉摸，更不用说这盒子里的蘑菇人了。”
    “这还真是.不好办。”
    “所以，我们这次是来解决问题的。”他低头看了一眼蛇丹，连线渐渐和地面垂直，他们也快要到地方了。
    “开始降落吧，也不要直接降落到连线的正中央。”商洛注意到，地面上有些地区的竟然“屋舍俨然”，似乎真的有房屋的样子。算算年月，这已经是他们离开通天塔的第三年了。
    他不想直接降落到那些村社的头顶，那会直接像是天神下凡似的，和他们此行的目的相悖。他们此行来的目的，就是为了找到茶壶内外的相处方式。到底是维持神和人的关系，还是进行一定程度上的干涉，还是干脆下场负责变成父文明和子文明的关系——又或者，为这

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第四百二十三章 考察

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