第六十四章论道

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    思虑至此，凌轩决定好好的与真禅圣王理论理论。
    什么大道理凌轩没有听过，这些道理也是耳濡目染。
    只可惜的是这些道理都懂得，悲剧的是无法做到。
    纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
    人啊要是从八十岁往一岁活都是圣人，而从一岁往八十岁活大多都是愚者。
    凌轩自身一样，脑海中能浮现一大堆道理，能做到却少之又少。
    不过也不影响他能将这些道理讲出来，只要得到真禅圣王的认可，那就成功了一半。
    真禅圣王倡导和平将就因果循环的真理大道。
    这不就是与儒释道三教中的佛家相似吗？
    佛教讲究因果，倡导众生平等，人间和平。
    佛教分两种修行方式既小乘佛教与大乘佛教。
    小乘佛教：人生来就是为了追求个人的自我救赎。大乘佛教：主张除了解决自己的烦恼外，还要拯救一切众生。
    真禅圣王的理念便是与大乘佛教相同。
    “丹枫夜雨。”真禅喃喃低语。
    武庚纪这个异世界中名字本就奇特例如：不闻不问、逆天而行、穷凶极恶等。
    凌轩这个丹枫夜雨的名字也不不算太奇葩。
    “也可以简称吾为夜雨。”凌轩接着道。
    头一次使用丹枫夜雨这一称号有些不习惯，感觉有些中二，还是感觉夜雨听起来舒服。
    “人类因何杀戮？”真禅手中紫木香檀佛珠慢捻，向凌轩提出第一个问题。
    自悟出真理大道以来，他便抬出传道的脚步。
    可惜神域中的大神无法理解真禅的大道，为此他来到人间传道。
    而所见所闻更让真禅失望。
    幻岛之主创造人类，而神族将文明传授给人类，教导人类点火驱寒、耕种饱腹、驱初野兽等。
    对于人类应当更能体会和平的理念，可他所遇见到的现实却刚好相反。
    游离人间的这段时间，真禅发现人类本身拥有黑暗的一面，人类一旦得到权利便会变得更加贪婪、残暴、人杀人、人吃人。
    登顶权利顶峰的人类会用更加残暴的酷刑奴役囚禁同类，暴虐程度远超神族。
    这个少年与其他人类有所不同，或许能有所解答。
    “当然是为了吃饭。”凌轩一脸吃惊回答。
    他以为真禅回问一下什么和平、因果类的问题，怎么也没想到是吃饭。
    身披百兽衣，心似明境台。
    杀戮非吾意，奈何腹肚空。
    人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。
    捕猎野兽当然是为了吃饭(*￣m￣)。
    怎么简单的问题还要问。
    果然不同层次的思维果然不一样，连吃饭这样的问题也会问出来。
    ()!!!天下苦神已久。
    这不禁让凌轩想起一句古话“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
    当顶层统治者以自身所处环境的眼光看待底层民众时，统治也终将结束。
    “吃饭？”真禅听到凌轩的回答陷入沉思，接着他又抛下第二问题。
    “人类追求权利、奢侈、财富，制造酷刑奴役同类因何？”
    “欲望。”凌轩思虑一会后回答道。
    真禅：“如何舍下欲望？”
    凌轩：“欲望一定是恶吗努力追求自身所欲，为何定欲为恶？那么何者又是善”
    真禅：“难以克制、为其奴役，荼毒众生，此为恶；尘无染心、澈清我志，引渡众生，此为善。”
    凌轩：“若他人不愿，又如何”
    寒风不语，白雪无凛。
    两人同时沉默，引度众生这也真禅来此的目的，而至今为止也未有一人听从。
    若他人不愿，又如何？
    这也是真禅的心中执念，又如何？又如何？
    凌轩也不语是因为当初子羽与真禅论道时。
    子羽不听从真禅的真理大道，被他冠于“邪魔歪道”的称号。
    并且还要用他的“真理大道来收服。”
    凌轩也是真怕这真禅论道处于下风是突然蹦出一句“邪魔歪道，本圣王要用真理大道来收服。”
    打不过是硬伤~。
    再着凌轩还需真禅的帮助解决功体问题。
    一须臾后，凌轩见依旧沉默的真禅，反问道：“神者可知天命！”
    真禅：“何为天命？”
    凌轩：“天命是生者在世当为之事，众生皆有天命。有怎样的方式来完成自己的天命，便是知命与不知命的区别。”
    真禅：“天命何来何去？”
    凌轩：“天命不过因果。来是自然，去也自然。”
    真禅：“那何为因果？”
    凌轩：“神者来此传道即是因又是果，是种千万生灵传道之因，也种未来千灾万劫之果。
    因果一种，便有后人承接这份天命。成

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