第460章婚姻法的诞生（务虚内容较多）

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型，警惕各妇女换签婚书的必要性，如果张女换签了婚书，那她缴纳一笔忠贞罚金即可，如果罚金是具体的数额，而不是全部身家，那至少还可以留点钱在身上。（罚金若高于张女持有财产，衙门只执行张女财产部分，若抵御财产则执行为约定部分）
    谢双瑶从此案刚开始就觉得这个办法好，树典型，推新的婚书，但档案局和工业局面无人色地叫停了她拍脑袋的决策——档案局光是处理新增婚姻的婚书，就已经焦头烂额了，工业局的理由更直接，每一份新婚书就等于是四本小册子，当然，登记处是收钱的，但有钱也没用，买地现在的老式婚姻大概在一百万对左右，如果他们都来换签婚书，四百万份册子，工业局没有备货！造纸厂的产能也跟不上，没有那么多纸浆！
    不要说往外买，这个用量，买地之外没有一家纸商能吃得下，事实上，买活军这里便宜，质量又相对不错的‘买纸’，业已对江南的造纸业形成了严重的冲击，大多数江南的纸商都到买活军这里来了，买活军有蒸汽机带动，在大多数工业产品上都是秒杀竞争对手的——相对不错的质量，低廉得多的成本，手工业怎么和蒸汽工业竞争啊？
    现在卡脖子的不是机器，而是纸浆，是造纸林场，谢双瑶去年刚做完速生林规划、造纸厂部署，还让第一批环保局的吏目去做了一圈环保考查，她对买地的纸产量心里有数：紧平衡，差不多勉强够，但要说应对徒增的四百万册用量，说挪就能挪出来那是做梦。
    “还是产能跟不上，生产力的制约无所不在……”她把徐子先的来信放到一边，轻轻叹了口气，“其实全都是生产力问题，包括赡养费给付。可惜DNA技术肯定是没戏的了。”
    要说谢双瑶的储备里有没有DNA检测套盒，这个她的确不知道，反正就她目前检索出来的结果，应该是没有，其实就算有她也不会操作，DNA检测没有能手工做的道理，都是实验室跑仪器，隔行如隔山，谢双瑶现在要自学金融、法律和化工知识已经很可怜了，她压根没有时间来发展这方面的科技。而且，就算学会了又能如何？没有耗材供应，能给几个人做呀？
    必须承认的是，在谢双瑶有生之年，亲子鉴定肯定是没戏的了，血型排除法也只能起到有限的作用。注定会有大量父不详的孩子活跃——其实如果做母亲的能养活他们，是不是父不详问题也不大，但就算是数百年后，也多得是没有能力养活自己和孩子的母亲，那时候也有很多人问，‘自己都养不活了为什么生’？
    要这么说，四百年后，还是有完善的避孕手段和坠胎手段的，就这样都还会有明显不适合生育的女人去生孩子，生了又带不了，成为社会问题，四百年前的此刻，生殖更是近乎本能的事情，‘自己都养不活了为什么生’？怀了就生呗，生下来总有办法的，实在不行，把孩子卖了，自己还能落笔钱呢，要不然，双腿一张，一口饭还怕没得吃吗？
    徐子先用‘社会性和野性的博弈’来形容这种秩序扰乱者的行为，谢双瑶的看法要更直接一点，哪怕是四百年后，理性高于野性的社会人，其实在社会中的数量也远远比想象中的少，即便是在那个文盲率低于5%的时代，也可以这样认为：只是用理性和社会性来武装自己，私生活中野性毕露，完全被野□□.望支配的人，比想象中要多得多，至少它不是一个小到足以忽略不计的程度，在任何社会模型的建立中，如果忽略了这部分‘半兽人’，那这个模型就根本不落地。
    当然，换句话说，野性本能对人类的影响也是绝对无法避免或者彻底消除的，就说生育好了，繁殖的冲动本来就是写在每个人基因里的——每个人的诞生都是繁殖本能的结果，如果有一个种群，优势个体都不约而同地选择不繁殖的话，那它们就不叫优势个体，优势个体在生物学里最重要的标准就是有能力散播自己的基因。优胜劣汰、物竞天择，种群之间的竞争结果本来就是靠繁殖力体现的，人类作为所有种群中最优势的一种，全年发情，每月都有受孕机会，这种逆天的生殖力可不就是进化的结果？
    社会性在某种程度上的确是反人性的，正所谓工业化就是最好的节育器，一个高度进化的社会组织，居然能对抗人体基因深处的冲动，使得人口增长速度极大下降，甚至从教育普及程度来推断的话，可以轻易地得出这样的结论：开化程度越高，教育程度越高，就越没有生育的冲动，因为生育虽然从长期来看有利于自己的基因散播，但在近期来看却显著地影响到自己的利益。
    所以，人类成为了唯一一个生活在悖论中的种群：人类的文明越发展，社会组织越发达，繁衍动力也就越低，如果有一天人类的文明蔓延到了世界的每个角落，那么他们的人数反而会逐渐萎缩，文明的规模也会随之不断减少——这么说起来，整得人类文明就像是地球的一场自限性疾病似的，发展到一定程度就自个儿没了……

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