第215章二十四条逻辑谬误云县.信王没有调……

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各党的政治目的并非完全废除前任的所有政策，但至少他们摆出的架势便要从臣子的道德证明政策的正义……
    “但政策就政策，又哪有什么正义不正义呢？只有好用不好用啊。”
    正义这词，也从买活军的报纸上新学不久的，信王不禁就把这说出口了，“这种因人废政的逻辑的确全然站不住脚的——逻辑、逻辑……”
    光逻辑这词，便从未见过，编辑注释为‘内在之理的联系’，信王觉得这注释就犹如没有说，但他看了看屋内的其余官员，他们似乎对这词也没有充分的认识。但要说完全不懂，也不尽然，信王琢磨着这逻辑，大概就像对一种规律的总结和阐述……又或者一人张的一种道理，可以用‘道’解释，但又不完全一样。
    譬如按注释中所举例的，‘你打了我，所以我不高兴’，这就‘我’的一种逻辑，又或者‘你虽然打了我，但我察觉到你为了我好，因此加以责罚，所以我并不生气，反羞愧’，这也‘我’的一种逻辑。信王寻思着，只要按自的想法把情串起，都可以成为一种逻辑，只逻辑存在谬误的，譬如‘你打了我，但你因为爱我才打我，所以我并不生气’，这里就存在了证据不足的谬误，因此人完全可基于别的念头殴打‘我’，‘我’也可基于别的理由没有生气，如此，这就虚伪的逻辑。
    这种完全在嘴上笔尖的新东西，实在太难理解了，信王似乎掌握到了一逻辑的概念，但又不完全肯定。且一向把文章得深入浅出的谢六姐，这一次也有失手了，这二十四条谬误中，阐述谬误的语言难懂，只从例子倒推不说，其中还有一令人莫名的命名，譬如‘没有真正的京城土着’，‘德州神勇火铳手’等等，感觉似乎蕴含了令人不懂的玩笑在内，只读者很难明白过。尤其谢六姐对德州的喜爱，令人不得不怀疑她老家德州了，先□□，现在又什么德州神勇火铳手……
    总的说，这二十四种谬误十分晦涩，细看一遍大概懂，但要完全理解吸收，却显然不一两遍的。屋中虽然大多数人都捏着鼻子在读，但却又不表现出对文章的不满，一，他们使团成员，身处敌境，此时不论对贼酋的言论嗤之以鼻大加批判，又或者极力颂扬赞美，都不合适的，看完了感慨几句便可；二，不管怎么说，这谬误所举的例子还很有道理的，且很容易明白，倘若对其表示反对，不就表示了自善用逻辑谬误说歪理的小人了？
    “按这样说，天下间所有的论战大概都不必搞了。便不说朝中的弹劾折子了，哪怕书院揭帖，尽管往这二十四条里找，哪有合不上的？”
    不但不反对，且还要表现出一幅心有戚戚的样子，王肖乾尽管自也常说歪理的，此时也仿佛深有感慨，对朝中的论战早看不惯的样子，“可见天下就论四字，其难哉！”
    “此必为仙界道统。”孙初阳言简意赅，“非人间境界。”
    这不人间境界，人间境界什么呢？各官也彼此心照了，不过孙初阳说得也不错，看到这里，众人已不再觉得谢六姐为了针对张天如这一篇文章进行批驳了，感到买活军在一向的政论之争，又要完全端出自一套很成熟的新东西，把原那惯有的手腕完全地取替掉了。
    甚至于这种取替比在农、军上的革新还要更为彻底——农上，至少还要种田要耕地的吧，只用了新的农具，军上，至少还要士兵发武器发盔甲吧，只盔甲更坚固，刀枪更锋利了，多了火铳已。一旦将这情形全都确认为谬误……那正确的争论方式，又什么呢？
    人都有好奇心，不论对于这种新的东西多么的陌生，在恐惧和不适之余，也多少让早已习惯了清流文争、御史邀名的几位官员感到了兴奋和新鲜，信王也道，“若每篇文发表以前，都要经过二十四条谬误的审查，朝廷的嘴仗打不起的——这也不知好还坏。”
    王肖乾便立刻诧异地扫了信王一眼：看出朝廷的嘴仗打不起，这一层，看出这论战的消失不知好坏，便说明信王实则十分聪慧的。朝廷的论战，固然充斥了逻辑谬误，但也几方势力彼此表明态度、掂量实力的环节。
    论战消失矛盾仍在，便可通过别的危害更大的办法宣泄出，因此几代君王，从没有真正阻塞言路，只时清理敲打，道理便在其中了。别看皇帝做荒谬，信用阉党，其实从这几年的施政手段看，还算懂得这里道理的，不料信王虽然年纪幼小，却也如此颖悟。
    “只天下贤者少，以至于若不填充谬误，大多数人都无可说，连架也不会吵了。”孙初阳也忍不住开口道，“这谬误虽然在举例中十分荒谬，但若以华文矫饰，读者指出错误的又有几？只怕道理虽在，甚至人尽皆知，但论战争吵中自如运用的，也少之又少。”
    “嗐！”
    大家也反驳不了，王知礼作为喜怒无常的阉人，更从自身经验出发，判断道，“恐怕气上心头时，对谬误的运用反成为一种本呢！这世上肯好好吵架的人，实在也不多的。

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