第157章社稷

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那包括太祖刘邦、霸王项羽在内的一众反秦统领，乃至于义军共举的义帝楚怀王，都有一个算一个，皆为乱贼！
    汉家显然不能接受‘汉篡秦而立’的政治定性，自然就要将自己推倒的嬴秦，抹黑成‘由桀纣之流统治的伪政权’了。
    众所周知，死人是不会说话的；
    同理：灭亡的王朝，也同样无法为自己辩解。
    故而，通过很简单的逻辑推理，汉家的法统来由，便被太祖高皇帝定为：承周社稷。
    ――汉肯定是好的；
    那被汉推翻的秦，自便是坏的；
    秦是坏的，那被秦‘推翻’的周室，自然也是好的。
    这么捋下来，一切就都好理解了：周是‘好’的，却被暴秦推翻，好在沛公拨乱反正，伐暴秦而诛三世，还了天下一个朗朗乾坤！
    暴秦灭亡了，又没法重新复周的国，怎么办呢？
    那就只能由我沛公刘邦，承周之遗德、遗志，立刘汉社稷，代天牧民，以安天下……
    很抽象；
    却是如今汉室，赖以为根基的法统来源。
    “周分封诸姬宗室，以王天下，虽以礼为重，亦有井田之制，为周之国本。”
    “及至秦，虽以残虐之法、虎狼之师为祸天下，使诸夏之民寝不得安眠、食不得果腹，亦得郑国渠以振关中农事。”
    “――秦之重农，乃为兵戈；”
    “虽所用非处，却也明天下之重，首在农也。”
    “若秦得郑国渠而勿兴刀戈，允关中秦人休养生息，使仓满粟、库满布，其强必冠绝列国，更或强胜余六国之和！”
    “待彼时，六国不战而附秦，寰宇莫能不归一？”
    这也算是汉家在重大政治场合，所必不可少的保留节目了。
    ――有事没事喷暴秦，啥屎盆子都往‘秦’头上扣，不说有啥好处，总归是没有坏处的。
    很显然，今日这番演讲中，这段喷秦的内容，天子启是即兴脱稿的。
    大道理说完了，喷秦也喷完了；
    说到正事儿，天子启便也没再用文绉绉的‘行书体’，而是自然的切换到了日常口语。
    这也算是那位太祖高皇帝，为汉家的后世之君，所留下的宝贵遗产了。
    “秦的教训，不可谓不深刻。”
    “但秦以农强国，终得以鲸吞天下，一扫六合，也有值得我汉家仿效的地方。”
    “――农，是国本！”
    “无论哪朝哪代，都从不曾有乱臣贼子，敢跳出来说对宗庙、社稷而言，有其他的任何事，比农还要更加重要！”
    “甚至单就是‘社稷’二字，便也足以说明立国之本，首在农耕了。”
    道出这番话，天子启便将目光，从广场上的公卿百官身上再次扫过。
    虽然知道祭坛下，没人能看清自己的面容――甚至都没多少人能听清自己的声音，天子启也还是绷起脸，居高临下的俯视片刻。
    待禁卒们‘传唱’的声音，乃至回音都逐渐消弭，天子启才深吸一口气，将双手稍平举于身侧。
    同一时间，祭坛两侧跪着的礼官中，当即便有四人躬身小跑上前，用一个粗麻绳，将天子启宽大的衣袖绑在腋下。
    若是刘荣看见天子启此刻的衣着，必定会觉得很眼熟。
    ――后世近现代的脚盆武士，便大都是这样的服饰。
    衣袖被绑起之后，天子启才上前一步，来到祭坛边沿。
    “自太祖高皇帝立汉国祚，便为我汉家的后世之君立下了规矩：每逢春耕，天子亲耕籍田，以劝天下民男躬耕；皇后亲蚕，以劝天下女妇勤织。”
    “――今日春耕，皇后正带着诸公的妻女，与椒房执亲蚕礼。”
    “朕，便要在这方社稷坛下，率诸公亲耕籍田。”
    “惟愿社、稷庇佑，上苍赐福，佑我汉家今岁，风调雨顺，五谷满仓……”
    话音落下，再被禁卒们传唱下祭坛，片刻之后，广场上的百官公卿，便也齐声低吟道：“惟愿社、稷庇佑，苍天赐福，佑我汉家风调雨顺，五谷满仓~”
    便是在公卿百官的齐声低吟下，已经‘撸起袖子’的天子启，自石阶壁画的右侧拾阶而下；
    走下最后一级台阶，当即便有礼官上前，领着天子启稍一折身，来到社稷坛东南方向，一片明显刚被开垦出来的田地前。
    朝中无丞相在任，御史大夫陶青也自然的承担起‘代理丞相’的职责，带领百官走上前去，将那片新开垦的方田围起。
    而后，便是天子启在田埂外脱下布履，赤脚踩进籍田之内；
    再由礼官合力抬起一台崭新，且系有赤红色布条的犁，送到天子启面前，由天子启亲自挽起。
    也是直到这个时候，刘荣才第一次看见这个时代的犁，究竟长得怎般模样。
    ――结构很简单，操作却很困难。
    如果刘荣没

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