第412章各学派的顾虑

笔趣阁(biquge321.com)更新快，无弹窗！

    不能怪赵禹冷血无情，又或是不顾及同门情谊；
    实在是诸子百家当中，仍存在于人世间的几大显学当中，法家实在是太过于特殊。
    那如今汉室，自开国以来得执政学派：黄老学举例；
    黄老学的基本盘，无疑是贵族。
    而且是大贵族。
    不说是王公、皇室一级，也至少是权力金字塔顶尖的那一批人。
    只有那一批人，才有资格、有机会接触深奥晦涩的黄老学；
    换而言之，只要牢牢抓住这一批人的心，黄老学就衰败不下去。
    过去这几十年，黄老学盛极而衰，也正是因为曾经，视黄老学为人世间不二真理的顶级贵族们，开始出现‘异端’了。
    ——比如太宗孝文皇帝年间，随着贾谊、张苍师徒，以及儒皮法骨的晁错，儒家开始在权利金字塔尖具备影响力、话语权；
    又比如文、景两代天子在位时期，先后出现的张释之、晁错，乃至现任廷尉赵禹等人，让法家也开始跻身庙堂之高。
    蛋糕就那么大；
    话语权也就那么多。
    过去，无论是权力的蛋糕，还是决策层面的话语权，都是被黄老学所独享。
    等儒、法崛起，开始瓜分蛋糕和话语权，黄老学自然也就不可避免的衰败了。
    当然了，除了基本盘被动摇，黄老学的衰败，还有另外一个不可忽视的客观原因。
    ——人才培养周期。
    相较于其他诸学，黄老学培养人才的周期，实在是长到令人发指。
    就说某个贵族子弟，记事儿的年纪识字开蒙，十几岁就开始研读黄老学说，顺风顺水学到四五十岁了——恭喜你，成功达为‘黄老学才俊’的入门成就；
    等六七十岁，外加天赋异于常人，这才勉强能跻身‘黄老之士’的行列。
    至于学问大成，乃至于成为黄老巨擘，没个八九十岁，根本就不可能。
    没办法；
    黄老学说的理论框架太过宏大，理论思想又太过晦涩难懂。
    单就一句‘道可道，非常道’——不过六个大字，没个三五十年的人生阅历，就别想参悟出个什么名堂。
    而类似这样的六字真言，黄老学说有成千上万……
    在这个国民综合平均寿命不到三十岁，贵族也普遍活不过五十岁的时代，黄老学的没落，几乎是历史的必然。
    再说儒家。
    相较于黄老学‘专盯顶级贵族’的高端市场定位，儒家的基本盘，则是范围更广的地主豪强群体。
    所谓耕读传家，说的就是儒家最欣赏的、有一定文学传承的大地主。
    什么仁、义、礼、智、信，说一千到一万，都是儒家在为广大地主豪强，提供剥削底层穷人的思想工具。
    所以，无论得罪了谁，儒家都绝不会得罪地主豪强群体。
    因为那是他们最坚实的拥护者，以及最不可或缺的基本盘。
    法家也有基本盘。
    而法家的基本盘，也恰恰是法家‘特殊’的原因所在。
    ——自申、商之学自称一派，成为闻名天下的‘法家学说’开始，法家思想，便始终和变法、图强划等号。
    而变法图强、革新旧制，意味着法家的政治主张，天然会触动旧贵族，以及既得利益者的蛋糕。
    为了达成政治愿景，法家只能将自己所有的希望，都寄托在封建时代的嘴里最顶层：王权，乃至皇权之上。
    只有得到王权、皇权的支持，法家才能扛着旧贵族、旧秩序，去推动新的制度。
    如此说来，法家的‘基本盘’，也就呼之欲出了。
    最高统治者！
    如果说，黄老学与顶级贵族相辅相成，儒家为地主豪强政治代言，那法家，则天然依附于皇权。
    过往的无数次案例——无论是在秦变法的商鞅、在韩变法的申不害，亦或是先帝年间的晁错；
    几乎每一个在华夏历史上，留下过一定政治成就的法家人物，都无一例外的，是顶着全世界的敌意，在王权、皇权——在最高统治者的支持下，向着自己的政治愿景而大步迈进。
    商鞅得秦孝公嬴渠梁支持，顶着整个秦国上下的强烈反对，完成了在秦国的变法；
    也不出意外的：秦孝公死后，商鞅死于非命，连尸首都被反扑的旧贵族车裂示众。
    但好歹变法成果，还是在秦国保留了下来，并成为了日后，始皇一统寰宇的坚实基础。
    申不害得韩昭侯韩武信重，主持韩国变法。
    关于申不害的晚年，史家众说纷纭。
    但从申不害在韩国的变法，于申不害死后悉数被废止，就不难推断出：申不害在韩国遇到的阻力，远比商鞅在秦国所遇到的阻力要大；
    更关键的是：申不害从韩昭侯韩武那里得到的支持，也绝没有秦孝公嬴渠梁那么坚定、彻底。

章节报错（免登陆）

验证码：提交关闭

第412章 各学派的顾虑

第412章各学派的顾虑