第503章移风易俗

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    第503章移风易俗(第1/2页)
    程不识话音落下，原本还神色各异，甚至有些嬉皮笑脸的各部头人，只不约而同的面色一肃。
    不眨眼的功夫，各部头人面上，便已是写满了郑重。
    相较于更为稳定的华夏农耕文明，相对更不稳定的草原游牧文明，显然具备更高频率的相互兼并，也更了解兼并、吞并其他部族的关键。
    用草原上，最广为流传的一句话来说，便是：想要让一个部族完全臣服，就要杀死他们的男人，玩弄他们的女人，放逐他们的老者，鞭挞他们的孩子。
    等这个部族的男人死完了，女人都怀上了新主宰的子女，老者也都疲于生计而无力贡献智慧，孩子则都成为奴隶而无法具备勇气；
    那这个部族，就不复存在了，也就算是被兼并、吞并了。
    当然，这是一种相当极端的说法。
    通常情况下，除非是两个有深仇大恨的部族，通过一场惨烈的战斗，得出一个一方惨败、一方惨胜的结果，胜利一方才有可能采取如此极端的措施。
    大多数情况下，游牧部族之间的暴力兼并，甚至是非暴力的、由弱小一方主动提出的兼并，对于部众而言，其实是能勉强算作‘温和’的。
    男人们，并非是必须要和车轮比身高，高过车轮就非死不可。
    只要有本事，就完全可以成为大人物的护卫，或是地位相对低于部族勇士的辅兵。
    就算没本事，也能在献出大半财富、牧畜之后，保留牧民的身份，而不是直接沦为奴隶。
    女人们，也并非全都会被掳掠、奸淫。
    除了极个别姿色过于好看的，会得到一夜夫妻，甚至百夜夫妻的邀请，其他的女人，也多半会保留自主择偶权。
    和原先，可以自主决定是否继续追随丈夫一样——部族被和平兼并后，被兼并部族的女人们，也同样可以按照草原上的规矩，依附自己满意的强者。
    原先的丈夫不会横加阻拦，新丈夫也大概率不会拒绝。
    至于老者、孩子——老人被驱逐、放弃，丢出部族自生自灭，在草原上早就是常态了。
    就像在汉人地界，老人会得到无条件尊敬一样；
    在草原，老人就是会被无条件放逐。
    这是动物的原始群体本能，让年迈、弱小的个体做出牺牲自己、为种群做贡献的决策。
    也算是种群本身为了延续，而放弃年迈个体。
    这没什么好说的。
    ——别说你是个被兼并、被征服部族的老登了；
    ——就连咱们部族自己的老登，甚至是贵族老爷们的父兄长辈，只要年纪够大，就都是要放逐草原自生自灭的。
    你也是游牧之民，这一点，不需要我跟你多解释吧？
    至于孩子，情况就稍微复杂一点了。
    有些部族看中人口，所以会将被兼并部族的孩子们吸收。
    有些部族希望得到更多奴隶，则会将被兼并部族的孩子，从小就当做忠奴来培养。
    还有些部族，注重部族血脉的纯洁，便可能会将这些孩子，当做奴隶卖给其他补助，好换一些牛羊牧畜回来。
    也有些部族，单纯希望战斗力得到提高，所以会将这些孩子集中起来，从小磨炼战斗技艺，并最终成长为直属于部族头人的武装力量。
    对于被兼并部族的部众，兼并方的处理方式五花八门。
    兼并后，对被兼并部族的‘消化’方式，那也是各有各的门道，各有各的说法。
    但有一点，却是在整个草原上，都得到公认的一致特征。
    ——兼并一方，与被兼并一方最本质的区别，便是在两个部族因种种原因合并之后，兼并方的一切都将得以保留。
    包括信仰，以及规则、制度。
    反之，被兼并方的一切，都将被取代。
    被兼并方，需要遵守兼并方的规则、制度，甚至是信仰！
    比如去年秋天，休屠泽的休屠部，被混邪部突袭、屠灭。
    如果当时，混邪部并没有‘斩草除根’，而是决定让休屠部臣服，那休屠部的部众，就会被并入混邪部。
    在混邪部内部，这些臣服的休屠人，会被称为：休屠奴。
    往后，他们需要遵守混邪人的习俗，遵守混邪部的所有规则、制度，并且还要信仰混邪部所信仰的神明。
    而此刻，程不识看似云淡风轻的一句‘约法三章’，落在各部头人的耳朵里，却分明是河套各部作为被兼并者，需要从此遵守汉人规则的意思。
    虽然实际上，河套确实是被汉家所掌控，严格意义上来讲，河套各部，也确实是已经被汉人所兼并。
    但毕竟不是游牧部族之间的兼并，而是华夏农耕文明，兼并草原游牧文明。
    一时间，各部头人面面相觑，本能的就想要开口说些什么，却愣是哼哼唧唧半天，又一句

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第503章 移风易俗

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