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第510章绝不低头
袁熙拿着南匈奴送来的羊皮文书，逐字逐句看着，不时指着上面某处文字，仔细询问田豫其中细节。
他足足问了小半个时辰，才将这封长信看完，之所以如此，是因为这文书是用两种文字写成，主要部分是鲜卑文字，次要补充部分则是汉字。
但汉字部分极为简略，且出现了不少疏漏，不仅词不达意，还多有写错笔画的，所以只能参照鲜卑文字，才能明白其中意思。
这里面有好几个极为讽刺的事实，第一个就是此时匈奴人主要采用的文字，是鲜卑语。
《史记匈奴列传》记载：匈奴“毋文书，以言语为约束。”
这是说匈奴人是没有自己文字的，但根据后世考古来看，显然不符合事情。
一个部族需要发展，不可能最简单的文字交流都没有，司马迁当初如此说，是因为在他的时代，因为汉朝强盛，所以大部分匈奴贵族，都是使用汉字作为交流的。
但这并不是说其之前就没有文字，匈奴人有一套独立于汉字语言系统的符号文字，其类似与突厥的石刻文字，只不过和汉朝交流多了，使用范围慢慢变小了而已。
而且匈奴的血统本身也非常复杂，到现在也没有明确定论，其如同多部族的大联盟，其中哪一方部族强势了，那其背后的主体民族的文化，便会占据强势的主导地位。
西汉是对外族交流最为强势的时期，所以汉朝疆界外的部族，为了更加顺利交流，开始自发学习汉字，以表示对汉庭的敬畏。
而到了东汉，对外族采取的原则变为收缩性的羁縻政策，即以胡制胡，在这种情况下，汉庭放弃了对边疆的胡人教化。
在这种情况下，通晓使用汉字的人越来越少，而关外鲜卑的崛起，让匈奴使用的文字，由汉字开始大规模转向鲜卑文。
这便是文化和实力的相生关系，实力强大的，会占据文化交流的强势高地，而弱势的一方，会自发接受强势方文化的渗透和熏陶。
所以有种说法，便是文化的扩张并不需要刻意进行，只要国家实力强大，自然有周边部族主动接受强势方的文化，此谓之文化慕强心理。
眼下袁熙面前的这封书信，便是说明这个道理。
本来在东汉前期，汉字已经成了匈奴的主要文字，但随着桓灵失道，天下大乱，汉廷威望大损，南匈奴都有胆子敢趁乱劫掠汉廷了，又怎么会愿意去学汉字？
所以只短短几十年，匈奴用的官方语言便从汉字变成了鲜卑文字，当真是不胜唏嘘。
袁熙知道这是个很不好的兆头，要知道文字是承载文化最基本的载体，改换文字，说明已经没有了文化认同感，那归属感也就会大大降低，最后迟早有一天，匈奴会完全脱离华夏文化圈。
之后若让其回归，就要花费数倍数十倍的努力，甚至五胡乱华时，鲜卑差点反过来差点把华夏文化同化消灭。
袁熙想到这里，拿起文书晃了晃，“奉孝先生看过了？”
“他有什么想法？”
田豫回道：“先生说，匈奴人表面上虽然谦恭，但是信里面还是有不少私心的。”
“其希望互市，并以优惠条件用马匹交换幽州货物，但其要交换的，却是铁器工具等器物，甚至还想要制造技术。”
“授人以鱼不如授人以渔，但如果这放在可能会变成敌人的一方上，就显得有些不合适了。”
袁熙说道：“确实，先生看的很准。”
“若同为华夏子民，这些东西也就罢了，偏偏他们并没有表现出足够的诚意。”
“他们想要这种东西，必须要付出相应的代价，如今却想空手套白狼，想的倒是很美。”
“不过他们想要技术，我也不是不能开口子，让他们亲自来拿。”
“田兄回去告诉他们，让匈奴部族派出单于子嗣为质，来幽州义学，学习五年后方可离开。”
“但我也不打算什么都教给他们，文字草药这种随便他们学，农耕器具也没有问题。”
“但冶炼及兵器锻造，以及火药原料制备，是绝对要保密的。”
“将来什么时候他们肯舍弃匈奴之名，融入中原文化，我才会考虑松口。”
田豫赞道：“见公子想的如此清楚，豫便放心了。”
袁熙笑道：“国让办事，我更放心。”
“等兄回去后，以阎柔为副手，奉孝先生为谋主，主持和匈奴的谈判。”
“具体细节兄自行决定，最后谈好后，告诉我一声即可。”
“兄只需记住一点，一切以我华夏百姓的生死存亡为最大最重要的前提。”
田豫连忙应了。
两人又商量了些事情，发现和南匈奴交好一事，还是比较靠谱的，心里皆很是高兴。
这意味着将来一段时期内，代郡边境不需要囤积那么多乌桓骑兵和驻军，