第一百五十三章粪溺之道

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发热腐熟，若还不行，还可在底部周围生火，换言之就是加温。
    除去此法，后来还有“煨粪法”和“窖粪法”，皆是汇聚了劳动人民的智慧结晶。
    不过想法简单，操作上却有些难处，到底何时粪肥效力最大，即使是种地多年的农民也说不准，而且肥力还要看庄家收成。
    所以袁熙对北新城司农官员提出要求后，那些人也是一头雾水。
    袁熙见吴昭拿出的几名官员的回报竹简，皆道进展很慢，心道果然种田不是一件简单的事情。
    这个时候，他更加怀念起精通农耕的陈登来，要不是对方现在身处徐州，让自己鞭长莫及，有时候袁熙甚至都想找人将其绑过来了。
    眼下只能指望手下的官员有所突破，只要这法子流行起来，百姓会争相收集粪便，还可以大大改善粪尿随地乱倒的情景，对于城内的卫生和防疫，也是一大改善。
    中国古代对卫生相当注意，《左传》中记载到，成公六年，有人就已经发现污水可能会给人带来疾病，所以要通过排污保障人的健康。
    《唐律疏议》中明确规定，居民允许在街道上泼水，但如果在街道上泼排泄物、泼垃圾，那么就要惩罚，最重者要罚六十大板。
    相比之下，欧洲直到化学技术发展之前，对于粪便几乎没有很好的处理方法，去谒见乾隆的英国特使，在江南见到沤粪之法时，还专门做了记载。
    尤其是中世纪的欧洲，即使是在伦敦巴黎这种大城市里，粪尿也是随地倾倒，从天而降的惊喜从来不缺，形成了一道亮丽的风景线。
    为了防止踩到粪便，人们便发明了高跟鞋，为了防止被从天而降的粪便砸到，人们打伞或使用斗篷遮挡。
    据查理二世的史学家记载，当时英国皇宫的书房，卧室，地窖，烟囱里面，都是处处粪便。
    那时候的城堡，很多都是在地下室挖一个深坑盛粪，放满后填上木板和土，然后依次上填。
    据记载，晋景公的死因是“将食，涨，如厕，陷而卒。”说是失足掉入粪坑淹死的。
    而欧洲中世纪，也发生过类似的著名事件，不过人数更多。
    当时的德国境内，图林根的方伯路易三世与美因茨大主教康拉德一世，因为争抢地盘爆发了一场激烈的冲突。
    神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世正忙着征服意大利，为了避免后院起火，就派皇太子亨利六世前去调停两人之间的恩怨。
    埃尔福特的主教还将自己的城堡贡献了出来，作为亨利六世调停双方的会场。。
    因为双方身份尊贵，很多帝国的大贵族也都不请自来，结果人数太多，导致二楼的地板被众人踩塌，坠落的人群又砸穿了一楼的地板，随后掉进了城堡的地下室中。
    这个城堡的地下室便是个粪坑，里面堆积着数不清的粪便，于是至少有六十多名大贵族就这么被淹死了。
    这次事件，在后世被称为“埃尔福特的厕所悲剧”，据说这座城堡，便是后来的著名的圣彼得大教堂。
    袁熙当时读到这段历史的时候，有一点很是想不通。
    要说因为欧洲疾病肆虐，医生们认为不洗澡可以防治疾病，因此不讲卫生也就罢了，可是城市排水系统呢？
    欧洲最早最早的下水道，据说要追溯到文艺复兴后十四世纪的巴黎，伦敦之类的甚至要更晚。
    但据说古罗马人早就发明了重要的城市排水系统，罗马城干净整洁，可是他们的后代们却把这些东西都放弃了？
    而中国这边，从出土的战国时期文物表明，那时候就有排水系统管道了。
    但自从唐朝之后，中国的下水道系统出于种种原因，却没有完善发展起来，到了明清更是产生了倒退，导致被后来者居上。
    旧长安迁都，有相当一部分原因就是地势低洼，虽有排水系统，但是不能外流，导致地下水产生变质。“尝之皆咸”。
    袁熙想到这里，不仅摇了摇头，不管怎么样，要对生活有所改变，不仅要从技术上有所突破，还要从经济，知识，乃至生活习惯上齐头并进，真是任重而道远啊。
    西方最后借着工业革命，全面赶了上来，科学的土壤和催生有偶然性，也有必然性，袁熙不觉得一己之力，就能让现在的时代诞生科学体系，他只能尝试开垦荒地的第一步。
    识字以开民智。
    起码能让工匠艺人能得到应有的地位和待遇，让平民百姓也能够读书识字，让士农工商不至于如此泾渭分明。
    在漫长里的几千年里，只有百分之一的人能够读书识字，要是其他百分之九十九的人都能识字，获取知识，开始思考，这社会的进步速度，会比之前快多少？
    至于改变社会制度，袁熙放弃了，这根本不是他一个人所能做到的，他不是救世主，他只是一个普通人。
    尽快结束乱世，天下太平，社会重新恢复秩序，刑律

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第一百五十三章 粪溺之道

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